FORMACIÓN Y ANIMACIÓN LITÚRGICAsacramentalmente carne en el acontecimientoeucarístico; por último, si Cristo está realmentepresente en las especies <strong>de</strong>l pan y <strong>de</strong>l vino, en laPalabra proclamada en la liturgia, está presente<strong>de</strong> modo análogo también (n. 53-56).Como propuesta pastoral pi<strong>de</strong>: «favorecer cadavez más en el pueblo <strong>de</strong> Dios una mayor familiaridadcon la Palabra <strong>de</strong> Dios en el ámbito <strong>de</strong> <strong>los</strong>actos <strong>de</strong> culto» (n. 64), y para llevar esto a acabohace varias sugerencias pastorales: no <strong>de</strong>scuidar laliturgia <strong>de</strong> la Palabra en las celebraciones litúrgicasy <strong>de</strong> la piedad popular (n. 52); cuidar la proclamación<strong>de</strong> la palabra <strong>de</strong> Dios con lectores bien preparados(n. 58); mejorar la calidad <strong>de</strong> la homilía, (n.59); difundir en el pueblo <strong>de</strong> Dios la celebración <strong>de</strong>Lau<strong>de</strong>s y Vísperas (n. 62); proclamar y explicar laPalabra <strong>de</strong> Dios en la celebración <strong>de</strong> las bendiciones(n. 63); promover la celebración <strong>de</strong> la Palabra<strong>de</strong> Dios (n. 65); educar al pueblo <strong>de</strong> Dios en el valor<strong>de</strong>l silencio en relación con la Palabra <strong>de</strong> Dios y surecepción en la vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> fieles; celebrar la liturgia<strong>de</strong> la Palabra <strong>de</strong> tal manera que favorezca sumeditación (n. 66); resaltar en las solemnida<strong>de</strong>slitúrgicas, la proclamación <strong>de</strong> la Palabra, especialmenteel Evangelio, utilizando el Evangeliario, ycantando el saludo inicial y final a la proclamación<strong>de</strong> éste (n. 67).En la construcción <strong>de</strong> las Iglesias se ha <strong>de</strong> cuidarque estas sean lugares a<strong>de</strong>cuados para la proclamación<strong>de</strong> la Palabra, la meditación y la celebracióneucarística, y fuera <strong>de</strong> <strong>los</strong> espacios sagrados y<strong>de</strong> la acción litúrgica, sean elocuentes, presentandoel misterio cristiano en relación con la Palabra<strong>de</strong> Dios; el ambón conviene que sea fijo, comoelemento escultórico en armonía estética con elaltar, <strong>de</strong> manera que represente visualmente elsentido teológico <strong>de</strong> la doble mesa <strong>de</strong> la Palabra y<strong>de</strong> la Eucaristía; que en las Iglesias se <strong>de</strong>stine unlugar <strong>de</strong> relieve don<strong>de</strong> se coloque la SagradaEscritura también fuera <strong>de</strong> la celebración, sin ocuparel centro, que correspon<strong>de</strong> al sagrario con el<strong>San</strong>tísimo Sacramento (n. 68); no sustituir nuncalas lecturas <strong>de</strong> la Sagrada Escritura ni el salmoresponsorial por otros textos (n. 69); favorecer elcanto litúrgico que tenga una clara inspiraciónbíblica y que sepa expresar, mediante una concordanciaarmónica entre las palabras y la música, lapág.12belleza <strong>de</strong> la palabra divina (n. 70); y finalmente,prestar una atención especial a <strong>los</strong> que tienenproblemas para participar activamente en la liturgia,como por ejemplo, <strong>los</strong> discapacitados en lavista y en el oído (n. 71).III. ACTUEMOSTratando <strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r a lo que pi<strong>de</strong> el documento,«La Palabra <strong>de</strong> Dios en la vida y misión <strong>de</strong>la Iglesia», tratemos <strong>de</strong> concretizar y <strong>de</strong> llevar a lapráctica lo que hemos reflexionado.1. De las sugerencias pastorales que propone VDpara «favorecer cada vez más en el pueblo<strong>de</strong> Dios una mayor familiaridad con la Palabra<strong>de</strong> Dios en el ámbito <strong>de</strong> <strong>los</strong> actos <strong>de</strong>culto», ¿qué urge más poner en práctica ennuestra comunidad parroquial?2. ¿Qué se pue<strong>de</strong> hacer para valorar y cuidarmejor <strong>los</strong> signos <strong>de</strong> la mediación litúrgica <strong>de</strong>la Palabra <strong>de</strong> Dios como lo son: el lector y laproclamación <strong>de</strong> la Palabra <strong>de</strong> Dios, la asamblea,el evangeliario, el ambón, el canto y elsilencio?3. Incluyan en el programa <strong>de</strong>l Equipo <strong>de</strong> pastorallitúrgica parroquial y <strong>de</strong> la piedadpopular una meta con las activida<strong>de</strong>s correspondientespara cumplir con tal propósito.IV. CELEBREMOSPara concluir y dar gracias por el tema <strong>de</strong> hoy,recitemos la siguiente oración:Señor, concé<strong>de</strong>me ser oyente <strong>de</strong> tu Palabra,acercarme a ella, con corazón <strong>de</strong> niño, con actitud<strong>de</strong> apertura y búsqueda como María. Que tuPalabra resuene en mi corazón, que haga eco enmi vida, que me hable y la obe<strong>de</strong>zca en el gozo yla esperanza, en la tristeza y la <strong>de</strong>silusión; porquesólo así, seré discípulo y maestro, pregonero ysacramento <strong>de</strong> tu amor, pan para el hermano,partido y repartido hasta saciar. Aumenta en mí,Señor, el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> tu Palabra, el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> conocertemás y más. Amén». Nos consagramos a la VirgenMaría, mujer <strong>de</strong> escucha <strong>de</strong> la Palabra <strong>de</strong> Dios.Bol-344
FORMACIÓN Y ANIMACIÓN LITÚRGICA2. LITURGIA Y SACRAMENTO, UNA NUEVA RELACIÓNA PARTIR DE SACROSANCTUM CONCILIUMOBJETIVO:Reflexionar en la nueva relación entre liturgiay sacramento a la luz <strong>de</strong> la SC, para queel sacramento no sólo se le vea <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sureferencia dogmática, disciplinar, moral, oespiritual, sino también, en y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su referencialitúrgica.ORACIÓN INICIALEn el nombre <strong>de</strong>l Padre…Canto: «Al reunirnos en nombre<strong>de</strong>l Señor, Cristo está entrenosotros»«Señor Dios nuestro, po<strong>de</strong>r inmutabley luz sin ocaso, prosigue bondadosoa través <strong>de</strong> tu Iglesia, sacramento <strong>de</strong>salvación, la obra que tu amor dispuso<strong>de</strong>s<strong>de</strong> la eternidad; que todo el mundovea y reconozca que <strong>los</strong> caídos se levantan, que serenueva lo que había envejecido y que todo seintegra en aquel que es el principio <strong>de</strong> todo, Jesucristo,nuestro Señor, que vive y reina contigo por<strong>los</strong> sig<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> sig<strong>los</strong>. Amén» (MR 157).INTRODUCCIÓNAntes <strong>de</strong>l concilio Vaticano II el sacramento noera consi<strong>de</strong>rado ni valorado <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l contextoeclesiológico y por lo tanto litúrgico, sólo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> elcontexto cristológico y jurídico, se le veía como algoinstituido por Cristo, respondiendo a <strong>los</strong>Reformadores que negaban tal afirmación, y sólorequería <strong>de</strong> ciertas condiciones <strong>de</strong> vali<strong>de</strong>z y licitudpara que fuera efectivo, ex opere operato (por laacción realizada) y causara su efecto santificante.La teología litúrgica <strong>de</strong> la SC, re<strong>de</strong>scubriendo yrevalorando la sacramentalidad <strong>de</strong> la liturgia restablecela relación que <strong>de</strong>be existir entre liturgia ysacramento, recuperándolo y reubicándolo en elámbito eclesiológico-litúrgico.Bol-344I. VEAMOSPara tratar <strong>de</strong> conocer cómo está la relaciónentre liturgia y sacramento, vamos a respon<strong>de</strong>r aalgunas preguntas a nivel personal y luego secomentan las respuestas y se sacan conclusiones.1. ¿Qué relación cree que existe entre la liturgia y <strong>los</strong>sacramentos?2. ¿Qué necesida<strong>de</strong>s pastorales <strong>de</strong>scubre en suparroquia en cuanto a la celebración litúrgica<strong>de</strong> <strong>los</strong> sacramentos?3. ¿Es importante la celebración litúrgica <strong>de</strong> <strong>los</strong>sacramentos? ¿Por qué?4. ¿En qué le ayuda a usted la celebración <strong>de</strong> <strong>los</strong>sacramentos?5. Se dice que: «el signo sacramental reducido a lascondiciones indispensables para la vali<strong>de</strong>z, ajeno<strong>de</strong>l contexto celebrativo, resulta insuficienteen el plano <strong>de</strong> la santificación, y es poco efectivoen el plano pastoral», ¿qué opina usted sobreesto?II. PENSEMOS1. La teología litúrgicaen la Sacrosanctum ConciliumComentando el esquema conciliar el P. SalvadorMarsili dice que el Vaticano II <strong>de</strong>semboca enuna teología <strong>de</strong> la liturgia haciendo una relecturay una propuesta <strong>de</strong> la liturgia en clave «pastoral»,o mejor <strong>de</strong> una «teología <strong>de</strong> la celebraciónlitúrgica». Ya que sólo así haciendo <strong>de</strong> la liturgiauna «celebración» auténtica, fue posible que elconcilio superara dos posiciones con las cuales laliturgia se i<strong>de</strong>ntificaba: la posición <strong>de</strong> una liturgiacomo hecho tradicional, en la cual no se distingueel factor «Tradición» <strong>de</strong> las numerosas tradicionesque se le han pegado; y la otra posición: ver lapág.13