Revista Diocesana Mensual San Juan de los Lagos, Jal. Febrero de ...

FORMACIÓN Y ANIMACIÓN LITÚRGICAestrechísima vinculación con el misterio pascual deJesucristo (SC 47). Este tema, se limita a los aspectosestrictamente litúrgicos, ya que al ser tan amplio,no agotaríamos los estudios dedicados a este sacramento.I. VEAMOSEl segundo capítulo de SC se titula: «El Sagradomisterio de la eucaristía», números 47-58. El ConcilioVaticano II vuelve a afirmar la naturalezasacrificial de la Misa, solemnemente proclamadapor el Concilio de Trento en consonancia con latradición universal de la Iglesia (SC 47; IGMR 2).En relación a este sacramento peculiar, descubrimosque mientras la gracia de todos los sacramentosderiva del misterio pascual y meten enrelación con la pascua de Cristo, solamente laeucaristía contiene, además de la gracia y losefectos, la misteriosa presencia de la inmolación deCristo. Por ello es una praxis constante y recomendadade la Iglesia unir, en cuanto sea posible, todoslos sacramentos y sacramentales a la celebracióneucarística (cfr. SC 66, 71, 74, 78, 80). Dependientesdel misterio pascual como de la fuente, los sacramentosy sacramentales, están ordenados, tambiénen el plano ritual, al misterio pascual como asu fin, como a su punto de llegada y de encuentro.Dedicaremos nuestro estudio y reflexión a este«Sacramento de la Redención», en que la Iglesiaanuncia la muerte de Jesucristo y proclama suresurrección; puesto que en la Eucaristía se contienetodo el bien espiritual de la Iglesia, que es Cristo,nuestra Pascua, fuente y cumbre de toda la vidacristiana, y cuya fuerza alienta a la Iglesia desde losinicios (Cfr. RS 1-2)II. PENSEMOSUna vez que hemos establecido el contexto denuestro tema, conviene pues profundizar en lapresentación que SC hace de la eucaristía.1. El Sacramento de la EucaristíaG. Alberigo comentando los puntos esencialesde la SC afirma que «la constitución conciliar hapág.22afirmado la centralidad de Cristo respecto a lamisma Iglesia y por eso mismo la centralidad de laeucaristía en la liturgia; la eucaristía es fuente ycumbre de una Iglesia concebida como comunióny como pueblo de Dios (G. ALBERIGO, «Ilrinnovamento litúrgico del Vaticano II», in Liturgiaed evangelizazione nell’epoca dei Padri e nellachiesa del Vaticano II. Studi in onore di E. Lodi, ed.E. Manicardi-F. Ruggiero, EDB, Bologna 1996, 325).La eucaristía ocupa pues, un lugar especialdentro de la liturgia, mismo que refleja la constituciónal dedicarle el segundo capítulo por completo.El número 47 del texto conciliar la presenta así:«Nuestro salvador, en la última Cena, la noche enque fue entregado, instituyó el sacrificio eucarísticode su Cuerpo y de su Sangre para perpetuar por lossiglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz yconfiar a su esposa amada, la Iglesia, el memorialde su muerte y resurrección, sacramento de piedad,signo de unidad, vínculo de amor, banquetepascual en el que se recibe a Cristo, el alma se llenade gracia y se nos da la prenda de la gloria futura».La definición de eucaristía que abre este capítulohace referencia al concilio de Trento (sesiónXXII), que la Mediator Dei recogió en la segundaparte («El culto eucarístico», nn. 84-171), al señalarque este misterio, se «renueva constantemente porsus ministros, por obra de su voluntad, siendo elcompendio y el centro de la religión cristiana… estesacrificio eucarístico no es simple conmemoraciónde la Pasión y Muerte de Jesucristo, sino que es unSacrificio propio y verdadero, en el cual, inmolándoseincruentamente el Sumo Sacerdote, hace loque hizo una vez en la Cruz, ofreciéndose todo Elal Padre, Víctima gratísima (MD 86).Se trata de un sacrificio, pero sacrifico eucarístico,un memorial, un sacramento del amor, signo de launidad, vínculo de caridad. Esto es en breve laesencia de la eucaristía, que el concilio se esfuerzaen devolverle una liturgia lo más expresiva posiblepara que todos puedan comprender éste grandemisterio de fe y vivir de él cada día más en comunióncon los hermanos en la Iglesia de Dios. Y sinperder nada de la doctrina tridentina, presentauna definición de la eucaristía en un excelenteestilo bíblico y litúrgico.Bol-344