Revista Diocesana Mensual San Juan de los Lagos, Jal. Febrero de ...

FORMACIÓN Y ANIMACIÓN LITÚRGICA3) Finalmente, se ordenan a la «santificación de ladiversas circunstancias de la vida».Éstos han sido instituidospor la Iglesia y «obtienensu eficacia de la acciónde la Iglesia que losejecuta, en tanto que ellaes santa y obra dentro delmás estrecho vínculo consu cabeza».La experiencia de lossacramentales en la vidadel creyente y de la comunidadcristiana, juntocon la experiencia de lossacramentos, envuelvetoda la vida, santifica alas personas y sus cuerpos,su trabajo, su ocio, los objetos.Desde el pequeño gestode trazar la señal de laCruz con agua bendita sobre nosotros, hasta el dela consagración total en la virginidad o en la vidaconsagrada; o bien, desde la bendición de unalimento a la dedicación de una gran catedral,todo se convierte por obra de la oración de laIglesia en un signo de salvación y santificación.Bol-344b) Elementos relevantes de su reforma.Para su revisión, SC estableció los criterios fundamentalesa seguir:«Revísense los sacramentales, tendiendo encuenta la norma fundamental de la participaciónconsciente, activa y fácil de los fieles, y atendiendoa las necesidades de nuestros tiempos… sean muypocas las bendiciones reservadas y sólo a favor delos Obispos u Ordinarios. Provéase para que ciertossacramentales, al menos en circunstancias particularesy a juicio del Ordinario, puedan ser administradospor los laicos, que tengan las cualidadesconvenientes» (SC 79).En estos criterios de reforma, vemos ya ciertaapertura, sobre todo en dos aspectos; por unaparte, reducir el número de bendiciones reservadasa Obispos y Ordinarios y, por otra, la posibilidadde que los laicos se conviertan en administradoresde ciertos sacramentales.Hasta el Concilio VaticanoII encontramos los ritosde los sacramentales en elPontifical y Ritual romanos,especialmente debido a latradición de los libros plenariosque se impone despuésdel Concilio de Trento. ElPontifical recogía los ritosque presidía el Obispo,mientras que el Ritual losque podía presidir un presbítero.Después del Vaticano IIse mantiene la misma nomenclaturapero los diversosrituales se editan en fascículosdistintos. Asimismopodemos encontrar otrasbendiciones y sacramentalesen el Misal Romano y en los rituales de otrossacramentos.c) División de los sacramentales.Podemos dividir los sacramentales en tres grandesgrupos: consagraciones o dedicaciones, bendicionesy exorcismos.1. Consagraciones y dedicaciones. Las consagracionesson los actos litúrgicos por los que una personalibremente dedica su existencia al servicio deDios. La oración de la Iglesia pide, sobre aquellosque han recibido esta llamada, la fuerza necesariapara desempeñar esta consagración. Algunos ejemplos:Consagración de una virgen y la profesiónreligiosa o monástica, que tienen carácter permanentede entrega a Dios al servicio de la Iglesia. Siser en el sentido estricto una consagración, podemostambién situar aquí la bendición de un abado abadesa, aunque suponga un servicio temporala una comunidad.Las dedicaciones suponen también una consagracióndefinitiva de un lugar o un objeto relacionadocon el culto cristiano, así se dedican las iglesiasy los altares.pág.33