Revista Diocesana Mensual San Juan de los Lagos, Jal. Febrero de ...

FORMACIÓN Y ANIMACIÓN LITÚRGICABendito eres, Señor, Dios de nuestros padres: ati gloria y alabanza por los siglos.Bendito tu nombre, santo y glorioso: a él gloria yalabanza por los siglos.Bendito eres en el templo de tu santa gloria: a tigloria y alabanza por los siglos.Bendito eres sobre el trono de tu reino: a ti gloriay alabanza por los siglos.Bendito eres tú, que sentado sobre querubinessondeas los abismos: a ti gloria y alabanza…Bendito eres en la bóveda del cielo: a ti honor yalabanza por los siglos.Criaturas todas del Señor, bendecid al Señor,ensalzadlo con himnos por los siglos.Gloria al Padre…3. EL SAGRADO MISTERIO DE LA EUCARISTÍAOBJETIVO:Profundizar y valorar el sacramento de laeucaristía y su reforma a partir deSacrosanctum Concilium, para ser conscientesque en su digna celebración, seobtiene, con máxima eficacia, la santificaciónde los hombres en Cristo y la glorificaciónde Dios.ORACIÓN INICIAL:En el nombre del Padre…Canto: En tu banquete divino…Señor, tu Hijo nos ha mando ofrecer este sacrificioen conmemoración suya;haz que, cuantos en él participamos,seamos con Cristo ofrenda de eterna alabanzaa tu divina Majestad.Por Jesucristo nuestro Señor.INTRODUCCIÓNContinuamos en este aventurado viaje por laSacrosactum Concilium, que sin duda a todos nossigue dando luz para descubrir la urgencia que lospadres conciliares expresan en el proemio de estaConstitución: «Acrecentar cada vez más la vidacristiana entre los fieles, adaptar mejor a las necesidadesde nuestro tiempo las instituciones queestán sujetas a cambio, promover cuanto puedacontribuir a la unión de todos los que creen enCristo y fortalecer todo lo que sirve para invitar atodos al seno de la Iglesia. Por eso, cree que leBol-344corresponde de modo particular procurar la reformay el fomento de la liturgia» (SC1).La reforma y fomento de la liturgia ante todopersigue en los fieles una participación plena, conscientey activa, puesto que en ella, se bebe elespíritu verdaderamente cristiano (SC 14).En este contexto, en el tema anterior, descubrimosla relación que SC establece entre Liturgia ySacramento, de la que reafirmamos: «La Liturgiano es ni el logos ni el ethos del misterio, sino elsymbolon del misterio, es decir, la mediación simbólicaque relaciona y condensa a la vez la teologíay la ética, y necesita de ellas para mantener suplena autenticidad. La recuperación de la unidadentre liturgia y sacramento es una exigencia de ladinámica interna y polivalente del único misterioque se celebra en la liturgia sacramental; y unanecesidad para la verificación concreta en el campointrateológico de la mutua comunicación eimplicación entre la lex orandi y la lex credendi,expresada realísticamente en el mismo objeto frutoy principio de tal comunicación» (D. BOROBIO, Lossacramentos suponen y alimentan la fe, en: ASOCIA-CIÓN ESPAÑOLA DE PROFESORES DE LITURGIA, La liturgiaen los inicios del tercer milenio, a los XL años de laSacrosanctum Concilium, Bilbao 2004, p. 383)En esta relación entre liturgia y sacramento,hoy abordamos el tema sobre el Sagrado Misteriode la Eucaristía, «Sacramento de los sacramentos»,del que mana hacia nosotros, como de unafuente, la gracia y con la máxima eficacia seobtiene la santificación de los hombres en Cristo yla glorificación de Dios (SC 10), a causa de supág.21