Revista Diocesana Mensual San Juan de los Lagos, Jal. Febrero de ...

FORMACIÓN Y ANIMACIÓN LITÚRGICAy del agua del costado de Cristo el símbolo de lossacramentos, en particular del bautismo y de laeucaristía.Mientras la gracia de todos los sacramentosderiva del misterio pascual y meten en relación conla pascua de Cristo, solamente la eucaristía contiene,además la gracia o los efectos, aunque lamisteriosa presencia de la inmolación de Cristo. Porello es una praxis constante y recomendada de laIglesia unir, en cuanto sea posible, todos los sacramentosy sacramentales a la celebración eucarística(cfr. SC 66, 71, 74, 78, 80). Dependientes del misteriopascual como de la fuente, los sacramentos ysacramentales, están ordenados, también en elplano ritual, al misterio pascual como a su fin,como a su punto de llegada y de encuentro.Si el misterio pascual de Cristo es la fuente de lagracia y de la eficacia de los sacramentos y de lossacramentales, el punto de llegada de este ríosantificante es la vida humana en todos los momentosmás significativos; el mismo uso de las cosascreadas reciben el signo de la presencia misteriosay santificante de la gracia pascual.Sacramentos y sacramentales dirigen las cosasmateriales hacia un doble fin, que es el dobleaspecto de la liturgia: la santificación de los hombresy glorificación de Dios, así el organismosacramental escapa del moralismo y delsacramentalismo y cumple su función grandiosade consagrar el cosmos: «criaturas del Señor, bendecidal Señor».1.3.3. El sacramentoy sus diversas dimensionesAl hablar de las demisiones del sacramento, sepretende profundizar en estos aspectos que ayudana descubrir las implicaciones de la teologíalitúrgica al campo de teología litúrgicosacramental.Hablar de las dimensiones del sacramento,significa, tratar de conocer, de develar, dever su alcance, de describir la naturaleza del mismo,de su constitutivo fundamental de una manerasimple pero profunda.Bol-344a) Dimensión eclesialLa SC recuperando el sentido teológico de laliturgia, deduce que tanto ésta como el sacramentose han reivindicado (cfr. SC 6-7, 47, 59, 61), así elVaticano II vincula los sacramentos con la Iglesia. Sien el pasado el sacramento era visto solamente ala luz de la cristología (cfr. Suma Teológica, III, q.60, introducción), ahora el sacramento al ser parteintegrante de la liturgia, se debe ver también en elcontexto de la eclesiología, porque es una acciónde Cristo en la Iglesia y para la Iglesia.El sacramento se encuentra vinculado con la Iglesia,la cual tiene un valor sacramental (cfr. SC 5, 26;LG 1, 9, 48; AG 1, 5), ya que si no se encuadrara dentrode una correcta comprensión de lo que es la Iglesia,tendría el peligro de convertirse en una «res sacra».b) Dimensión celebrativaSC 59 dice que los sacramentos «confieren ciertamentela gracia, pero también su celebracióndispone óptimamente a los fieles a recibir la mismagracia con fruto, a dar culto rectamente a Dios y apracticar la caridad».Si en el pasado se recalcaba el ex opere operatopara hablar de la eficacia del sacramento, hoy queSC los vuelve a concebir como momentos simbólicosy celebrativos, se valoriza también el ex opereoperantis ecclesiae, con lo cual se quiere insistir enque la eficacia del sacramento proviene también dela celebración y de la actitud con que se participe.«Celebración»(celebratio, celebrare), es un términoy un concepto fundamental de la SC: «lascelebraciones litúrgicas... son... celebraciones de laIglesia» (SC 26; 6-8, 11, 17, 21, 27, 77). Por tanto lossacramentos, «en torno a los cuales gira toda lavida litúrgica» son celebraciones de la Iglesia.La dimensión celebrativa del sacramento noslleva a una consecuencia práctica, a un cambiotanto de mentalidad como a un cambio de lenguaje:la Iglesia más que «confeccionar» los sacramentos,en el sentido de administrarlos, los «celebra»como signos de su fe en el hecho salvífico de lapascua, porque no son «cosas», sino «acciones»salvíficas de Cristo en su Iglesia para la edificaciónde su cuerpo místico, por ello, más que «recibirlos»hay que «participar en ellos» (cfr. SC 56; LG 42).c) Dimensión educativaLa celebración de los sacramentos ysacramentales, tiene una gran capacidad peda-pág.19