Revista Diocesana Mensual San Juan de los Lagos, Jal. Febrero de ...

FORMACIÓN Y ANIMACIÓN LITÚRGICAgógica para instruir y hacer comprender su significado.Bajo esta dimensión educativa y pedagógicase mueve SC cuando expresa su deseo de «ordenarlos textos y los ritos de tal modo que expresencon mayor claridad las cosas santas que significany, en la medida de lo posible, el pueblo cristianopueda percibirlas fácilmente y participar en lacelebración plena y activamente» (n. 21).Cuando habla de la eucaristía la constituciónafirma que la Iglesia procura que los fieles comprendaneste misterio que se celebra «medianteritos y oraciones» para que participen de unamanera adecuada (cfr. n. 48). Finalmente en elnúmero 59 afirma que «los sacramentos..., comosignos, tienen también un fin instructivo».La dimensión educativa de la liturgia ayuda adescubrir el lenguaje de la sacramentalidad, quees el lenguaje litúrgico.d) Dimensión doxológica y estéticaLa constitución se refiere a esta dimensióndoxológica o de alabanza, expresión de fe y deadoración, cuando afirma: que la liturgia es «unaobra tan grande por la que Dios es perfectamenteglorificado y los hombres santificados» (SC 7), deella, «fuente y culmen», sobre todo de la eucaristía,mana la gracia por la cual se obtiene la «santificaciónde los hombres en Cristo y la glorificación deDios» (SC 10).La liturgia de los sacramentos y de lossacramentales tiene como fin último, la glorificaciónde Dios, el culto a Dios, que Dios sea reconocidoy amado. En los símbolos sacramentales el hombreparticipa del ascenso glorificador de Cristo al Padre,como meta última de todo. Por ello los sacramentosno sólo son símbolos eficaces, sino también,y principalmente, momentos contemplativos, momentosde adoración, de culto y de glorificación deDios.Por esta dimensión cultual o doxológica lossacramentos realizan la adoración del Padre en elEspíritu y la Verdad, características de los tiemposmesiánicos.pág.20e) Dimensión pastoralEn SC 33 se afirma que, «aunque la sagradaliturgia es, principalmente, culto a la Divina Majestad,contiene también una gran instrucción para elpueblo fiel». En el número 59 se lee que los sacramentos,«como signos tienen un fin instructivo»,además, «no sólo suponen la fe, también la fortalecen,la alimentan y la expresan con palabras yacciones; por eso se llaman sacramentos de la fe».El contenido de estos dos números hace referenciaa la dimensión pastoral que tiene el sacramentoy su celebración litúrgica, en la que el ritosacramental, en toda su riqueza litúrgica, resultapastoralmente útil y espiritualmente significativo yválido.La dimensión pastoral se concretiza en unapastoral de los sacramentos, incluyendo tanto supreparación como su celebración. Sin duda queesto requiere la formación y educación litúrgica delclero (SC 14, 19), exigiendo una revisión de mentalidady un cambio de estilo en tres direcciones: sercelebrantes y no administradores de los sacramentos,ser mistagogos y no sólo catequistas, y ser máspastores que directores de ceremonias, sólo así «losfieles podrán beber el espíritu verdaderamentecristiano» que ofrece la liturgia.III. ACTUEMOSA la luz de lo reflexionado en el tema, tratemosde aterrizarlo en nuestra pastoral.1. ¿Qué ideas fuerza le ha dejado este tema?2. ¿Qué se debería implementar en su parroquiapara responder a las necesidades que se handetectado en torno a la pastoral litúrgica de lossacramentos, es decir, en cuanto a su preparacióny su celebración?3. Para una mejor celebración de los sacramentosy sacramentales, ¿qué se debería cuidar «antes»,«en» y «después» de la celebración?IV. CELEBREMOSAgradezcamos al Señor el estudio de este tema,y así como con la liturgia de los sacramentosy sacramentales, glorifiquemos al Señor proclamandoel siguiente cántico:Dn 3, 52-57 Que la creación entera alabe alSeñorBol-344