Setenta veces siete

el perdón a través de la confesión109Así comenzó un despertar que excedió todas las expectativas deBlumhardt. Al 27 de enero de 1844, dieciséis personas habían venidoa la rectoría para descargarse el corazón. Tres días más tarde, elnúmero de los que vinieron a confesarse llegó a treinta y cinco; diezdías después, había más de ciento cincuenta. Hombres y mujeres detoda la región vinieron a Möttlingen.No hubo nada de la exaltación que a menudo caracteriza a losmovimientos de evangelización, nada de exageradas declaracionesde pecados cometidos ni confesiones públicas de arrepentimiento. Eldespertar era demasiado serio; estaba arraigado profundamente enla realidad. La gente sentía una compulsión interior de acabar con elpecado. Sus corazones habían sido traspasados, y de repente se veían asi mismos en toda su maldad. Horrorizados, sentían que sencillamentetenían que romper con sus viejos hábitos.Lo más significativo es que ese movimiento fue más allá de palabrasy emociones. El arrepentimiento rindió frutos concretos. Se devolvieronefectos robados, se reconciliaron enemigos, se confesaron infidelidadesy crímenes (incluso un caso de infanticidio), y se restauraronmatrimonios deshechos. Ya no hubo borrachos en las tabernas. Y larehabilitación no se limitaba a los adultos. Hasta los adolescentesrebeldes respetaron y obedecieron a sus padres, y los niños reaciosa cantar participaron en el coro escolar.El que tiene dudas respecto a la autenticidad del despertar enMöttlingen sólo ha de mirar los resultados para convencerse de queno es una ficción. Aunque fue ridiculizado por alguna gente en losalrededores, afectó a casi todo el pueblo. Todos, convertidos o no, sesintieron culpables, y todos se regocijaron en el perdón que acababande encontrar.En los últimos treinta años estuve varias veces en Möttlingen,visitando a las nietas de Johann Christoph Blumhardt. Hasta el día deSETENTA VECES SIETEespanol.bruderhof.com