<strong>mujeres</strong> y <strong>equidad</strong> /examenGabriela WarkentinLicenciada en Comunicación por la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, con estudiosde posgrado en Literatura Comparada por la UNAM, y en Comunicación por la Universidad deNavarra, España. Es directora del Departamento de Comunicación de la Ibero y de la estaciónde radio Ibero 90.9 FM. Colaboradora de diversas publicaciones periódicas y de medioselectrónicos, fundó, en 2006, el Observatorio y Monitoreo Ciudadano de Medios (OMCIM) queopera en la Universidad Iberoamericana. Fue defensora del televidente del Canal 22 y conductoradel programa del mismo nombre, y es miembro de la Red Periodismo de Calidad, del ForoIberoamericano sobre Estrategias de Comunicación y del consejo editorial de la revista Journalof Global Mass Communication. Pertenece a la junta de gobierno de ORBICOM, RedMundial de Cátedras UNESCO en ComunicaciónMujeres deCuando en los noticiarios circula la pregunta “¿Estamospreparados en México para que una mujer sea Presidenta?”,algo muy mal hemos hecho. A estas alturas,siglo XXI afirmado (y convulsionado), una pensaríaque la pregunta debería ser si tal o cual candidato (<strong>mujeres</strong> incluidas)sería buen Presidente de la República. Pero nos atoramos enel género, y con ello balconeamos un atorón aún más atávico. Enel fondo —y sí, siglo XXI afirmado—, todavía no sabemos cómoabordar el tema de género sin caer en las exaltaciones cursis, en lasdescalificaciones machinas, en la integración forzada o en la segregaciónpor omisión.El 8 de marzo pasado se celebró el aniversario 100 del Día Internacionalde la Mujer. Algunos confundidos quisieron ver en estaefeméride una especie de Día de la Madre a lo bestia. Y vinieron lasfelicitaciones: en tu día… tú que eres lo máximo, la verdadera parteinteligente de la especie humana, la sensibilidad que sí importa.Cosas lindas, pues, para no ponerse frente a la realidad que impone.El Día Internacional de la Mujer está ahí para recordar (y combatir,en el mejor de los casos), las injusticias en contra de las <strong>mujeres</strong> entodo el mundo: in<strong>equidad</strong>, violencia, segregación, muerte. Así defácil; nada que tenga que ver con una rosa y un “mamacita, en tudía”. Pero, así de fácil, y así de ausente.La cobertura que se hizo en medios del Día Internacional de laMujer, en México, refleja un poco este desconcierto frente a un8 IBEROtema que incomoda. Tuvimos una revisión y otra relación de retóricasinflamadas en que los hombres reconocían lo que les hacen a las<strong>mujeres</strong>. Cifras y más cifras sobre la condición de vulnerabilidad enque viven millones de <strong>mujeres</strong> en el mundo. Historias, anécdotas…y al día siguiente terminó el tinglado. Como canción de Serrat,vuelve el pobre a su pobreza, vuelve el rico a su riqueza, el señorcura a sus misas… y a la mujer que los dioses la guarden.Como noticia, las <strong>mujeres</strong> lo son cuando les pasa algo. Violenciaexplícita de género: violaciones, mutilaciones, lapidaciones (que,para el caso, México no se pinta solo). Reconocimiento a actividadextraordinaria (y, por lo mismo, sorprendente): LA torera, LApolicía, LA Presidenta. Sufrimientos por abandono, por negligencia,por acción. Victimización por decisión o imposición. Pero encontadísimas ocasiones las notas merecen un seguimiento narrativo,que proporcione contexto: ¿Cuáles son los techos de cristalque enfrentan las <strong>mujeres</strong> de hoy?, ¿cómo se tejen los procesos desegregación que impiden a muchas <strong>mujeres</strong> estudiar, tener accesoa las tecnologías de información, hacer valer su voz, delinear unhorizonte significativo?, ¿qué significa ser mujer en el siglo XXI?Gran, gran tarea pendiente de nuestros medios de comunicación.Cuando se entienda que más allá de la nota hay un hilo secuencialque construye Historia, se habrá tejido el entramado narrativo quepermita comprender a la mujer actual como actora de su momento,no sólo como protagonista de sucesos que se agotan en sí mismos.
pantallaDesde la comunicación tenemosla enorme responsabilidad deproducir mejores narrativas, dedelinear horizontes simbólicos máscomplejos, con mayor contexto yde proyección más elaboradas.Foto: Corbis.Ibero 9
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