mujeres y equidad - Ediciones Universitarias

teatrovismos culturales de nuestro país. Me gustaría aclarar que esagran pregunta no iba dirigida a mi persona puesto que provengode una madre republicana refugiada de la Guerra Civil Españolay de un padre heredero del nacionalismo mexicano, o sea deuna familia, ¡bendito sea Dios!, muy liberal, en la que la palabravagina, y lo que ésta significa, no me alteraban en absoluto.Pero como buena mestiza estudiada y escribida en la Facultadde Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma deMéxico sabía, y sé, de los grandes problemas que padece nuestrasociedad basada en patrones patriarcales, de lo fuerte y controvertidoque sería montar esta obra denunciatoria que reivindicabaese órgano femenino que la tradición católica ha soterradocomo pecaminoso y satánico a lo largo de su historia.Pero aún así, con grandes cuestionamientos sobre las repercusionesen nuestra sociedad, con gran alegría y embestidas por elhecho de ser mujeres contestatarias y sin tapujos, empezamos aensayar y luego estrenamos esta obra casi impensable en el Méxicode principios del milenio. La valentía del productor MorrisGilbert fue fundamental para que esta puesta en escena viera laluz en México sobre las tablas del Teatro de la Sala Chopin en elotoño del año 2000.Participamos ocho grandes mujeres (Lilia Aragón, AnabelOchoa —que en paz descanse—, Adriana Roel, Sofía Álvarez,Ana Karina Guevara, Andrea Legarreta, Stefanie Salas) y una servidora,Pilar Boliver, comprometidas con el texto, con nuestraspersonas, intentando ser voceras de las muchas mujeres que hablabande lo que les preocupaba y, al igual que a ellas, lo que anosotras nos preocupaba y sigue preocupándonos; mujeres delmundo que denunciaban y siguen denunciando lo que a ti, amí, a nosotras y a otras nos afecta, nos duele, nos transforma, nosfortalece, nos conforma como madres, hijas, madrinas, ahijadas,amigas, amantes, cuñadas, abuelas, nietas, nueras, tías, sobrinas,esposas, o simplemente como mujeres que quisieron y quierentransformar las injusticias que nos ha tocado vivir en esta absurdasociedad contemporánea.Un verdadero acontecimiento para nuestra sociedad machistay patriarcal es que Los monólogos de la vagina haya estado enescena durante diez años: del 2000 al 2010, a lo largo y anchode todo nuestro país, durante casi 7 mil representaciones ininterrumpidas.Sus detractores, lo mismo religiosos que políticos, nunca lograronbajarla de las tablas. Su éxito fue tal que asistieron mujeres,hombres, adolescentes, ancianas, amigas y familias enterasque, con cada función y con los múltiples elencos que encarnarona esas mujeres originarias y universales, gozaron, rieron,lloraron e hicieron conciencia de lo que significa ser mujer y,por ende, tener una vagina.Los monólogos de la vagina son, como el título lo indica, “monólogos”,pero quienes los han visto y escuchado han hecho de ellosun diálogo, para así participar en la construcción de una nuevasociedad más justa, equitativa y respetuosa con las mujeres que,estoy segura, brillará cada vez con más luz y dejará atrás los nubarronesde los atavismos impuestos por las sociedades oscurantistasy castradoras que aun hoy, en pleno 2011, siguen empañando lafelicidad de los seres humanos, pero especialmente de una parteimportante de los seres humanos: las mujeres.La obra era grandiosa, profunda,única. Ese libreto, que yo tenía en mismanos, era una joya, una revelación,un manifiesto que yo no habíasiquiera vislumbrado en tantos añosde hacer y estudiar teatro.50 IBERO