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Atmósfera alpina Philippe Rahm 125oxígeno es inferior a un 10%. A medida que se asciende,disminuye el índice de oxígeno. El moribundo sube de formainmediata a la estratosfera, alcanza una atmósfera límitedonde el índice de oxígeno es cero. Esta ascensión virtualcorresponde exactamente a la disminución de oxígeno enel cerebro en el momento en que el corazón se para. Lafalta de oxígeno –lo que se conoce por hipoxia– provocaunas reacciones fisiológicas muy fuertes. Las alucinacionesse convierten en algo frecuente en los alpinistas que alcanzanalturas de más de 6.000 metros y no llevan máscara deoxígeno. Pueden tomar la forma de ilusiones somestésicas(como las percepciones distorsionadas del cuerpo o desu ubicación en el espacio, la sensación de la presencia deuna persona imaginaria o experiencias extra-corporales).Asimismo, pueden tomar la forma de alucinaciones visuales(animales, personajes humanos, manchas de colores, escenascomplejas) o auditivas (voces humanas, campanilleo, música).Estos síntomas de extrema hipoxia tan conocidos en las grandesalturas están muy cercanos a los que cuentan las personasque han vivido una experiencia de muerte inminente (loque en inglés se llama NDE: Near-Death-Experience). Conexpresiones como «túnel sombrío» o «espacio negro», estaspersonas se refieren a un momento en que la visión seapaga como consecuencia de una disminución del aprovisionamientode oxígeno que recibe el ojo. De igual manera,podemos comprender las diversas manifestaciones que lesiguen (sensaciones de alegría o de terror, reencuentro conla luz, percepciones de redobles o tintineo de campanas)como la manifestación alucinante engendrada por una faltade oxígeno que se corresponde con una altitud virtual quepodríamos estimar en 10.000 metros. Ante esta débil tasade oxígeno, el metabolismo humano se sitúa al borde dela muerte orgánica, en los límites de la vida. ND CULT eraun espacio virtual materialmente definido donde la tasa deoxígeno se redujo al 6%. Ofrecía un espacio que bordeabala muerte, donde la percepción y la conciencia se modificabanen un sentido probablemente próximo al de losestados místicos. En estas condiciones físicas límite, la peligrosidadde la experiencia era extrema. Podían producirselesiones irreversibles en el cerebro y el riesgo de muertetotal era real. Es conocida la relación que existe entre lamontaña y la historia de las religiones. Pues bien, ese lazoentre montaña y espiritualidad podría explicarse por mediode las alucinaciones producidas por la falta de oxígeno tantoen las cimas del Olimpo como en el caso de Abraham o enel de Nietzsche en Sils-Maria.