Esencias SuperfluasEl materialismo místico <strong>de</strong> Bruno TautCiro NajleReconocer propensiones formales en los paisajes, cualida<strong>de</strong>sinsistentes, peculiarida<strong>de</strong>s repetitivas, inclinacionesaparentes. Adoptarlas como sustratos <strong>de</strong> un imaginarioarquitectónico extensivo. Intensificar sus ten<strong>de</strong>ncias mediante<strong>de</strong>scripciones fundadas en la geometría <strong>de</strong>l cristal.Tratar esa geometría no tanto como un i<strong>de</strong>al figurativocuanto como una serie <strong>de</strong> rasgos precisos, como una esenciafigurativamente vaga y materialmente maleable. Seguirsu phylum y volverlo instrumental. Configurar un surtidocoherente <strong>de</strong> materiales miméticos con la geometría <strong>de</strong>lpaisaje, y viceversa, transformar lo visual en el paisaje enun sistema pre-lingüístico. Dotar a ambos, materiales y paisaje,<strong>de</strong> un grano variable, <strong>de</strong>splegado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo fino hastalo gigante. Fundamentalmente, proporcionarles una capacidad<strong>de</strong> integrarse mutuamente al crecer en complejidad.Disponerse entonces hacia una construcción cooperativaque haga prevalecer la agilidad conceptual, la <strong>de</strong>streza en eltrazo y la capacidad <strong>de</strong> abstracción. Apropiarse así tanto <strong>de</strong>las figuras resultantes como <strong>de</strong> los patrones en perpetuoproceso <strong>de</strong> figuración, explotando la precisión <strong>de</strong> unos yla in<strong>de</strong>finición <strong>de</strong> las otras, y enriqueciendo su ambigüedadmediante un discurso también difuso. Reforzar esa ambigüedadvolviéndola narración, volviéndola mito, embebiendopatrón y figura <strong>de</strong> potencialida<strong>de</strong>s mayores mediantela resonancia entre sí. Establecer cortes en esa narración,que sirvan como orientación ficticia en la ambigüedad. Másaún, sobre-tecnificar la narración mediante la organización<strong>de</strong> secuencias parciales, mediante organizaciones impares y<strong>de</strong> simetría local, e introduciendo un efecto general <strong>de</strong> gravitacióny rotabilidad <strong>de</strong> sus ejes. Proliferar esa rotabilidadconstruyendo un sistema múltiplemente rotativo, y obtener<strong>de</strong> ello una confusión conceptual-material. Incrementar lacantidad y la intensidad <strong>de</strong> las resonancias entre la formadiscursiva <strong>de</strong>l libro, la forma autónoma <strong>de</strong> sus partes y elcontenido formal y figurativo <strong>de</strong> sus paneles. Construir pasosprogresivos mediante los cuales se revelen lentamentetales resonancias: mientras más avanzada la narración, mayorla resonancia entre el contenido y las formas que lo articulan.Ensoñación, paisaje mental hecho <strong>de</strong> reminiscencias yrecuerdos ficticios. Concluir finalmente con un monumentoa la propia organización: el paisaje que rota sobre su propioeje <strong>de</strong>be ser hecho objeto, y la secuencia <strong>de</strong> paisajes rotativos<strong>de</strong>be ser hecha simulacro procesual. Configurar <strong>de</strong>este modo una serie <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as-mundo don<strong>de</strong> la naturalezaya no es más aquel sustrato pre-existente a la intervenciónhumana, sino, explícita y figurativamente, una construcciónhumana en sí y sostenida por sí misma. Describir esas i<strong>de</strong>asmundosegún geometrías formalmente sintéticas: esferici-
134 ARQUITECTURA ALPINA BRUNO TAUTdad, centralidad, simetría, centrifugalidad. Denominar esas<strong>de</strong>scripciones con la metáfora <strong>de</strong> una estrella construida,Sternbau, cristal incan<strong>de</strong>scente –vivo– don<strong>de</strong> la naturalezaes pura construcción. Dibujar ese cristal-i<strong>de</strong>a-mundo comocometa, es <strong>de</strong>cir, como una construcción en movimiento incesantey volátil, resultante «natural» <strong>de</strong> una narración llanaque se eleva a creciente velocidad hasta un infinito superior,pero más aún, portadora «fundamental» <strong>de</strong> esencias figurativasvagas funcionando dinámicamente: todo un sistemapre-lingüístico y geométrico capaz <strong>de</strong> permear el libro haciaatrás y actuar como una genética <strong>de</strong> su narrativa. Dotar esanaturaleza abstraída, <strong>de</strong>venida objeto y estilo, <strong>de</strong> una narrativainterna también sintética, funcionando retrospectivamentecomo simulacro <strong>de</strong> las otras secuencias. Construirlesu propia mitología <strong>de</strong> personajes y <strong>de</strong> roles: catedrales,grutas, sistemas, nebulosida<strong>de</strong>s, nada. Hacerlos suce<strong>de</strong>rsey rotar. 01_Capturar el objeto-edificio, la catedral-estrella,concepto programáticamente mistificante y tipo programáticamenteautomistificatorio. Fragmentarlo en piezas y volverlomundo místico-material, caleido-telescopio don<strong>de</strong> larelación sujeto-objeto se vuelve a la vez infinitamente lejanaCiro Najle, Neonaturas. Proyectos para la reserva ecológica <strong>de</strong> BuenosAires. Palacio <strong>de</strong> Karst, <strong>de</strong> Ana Flor Ortiz y Rodia Valladares, plano:sector.y coinci<strong>de</strong>nte. 02_Rememorar el repertorio <strong>de</strong> las formas<strong>de</strong> la historia y <strong>de</strong>sfigurarlas grotescamente sin per<strong>de</strong>r sureconocibilidad. Reorganizarlas haciéndolas rotar sobre ungran centro taxonómico: una gruta que es una geologíaruleta.03_Justo en el medio, capturar esa maquina aún difusay volverla sistema arquitectónico formal. Or<strong>de</strong>nar elsistema según granulosida<strong>de</strong>s y grados <strong>de</strong> color, como en unmapa meteorológico <strong>de</strong> intensida<strong>de</strong>s frío-calor don<strong>de</strong> flotanlos sólidos y rotan buscando incesantemente posición.04_Hacer estallar el mapa-sistema estelar y anunciar el caosnebuloso y virtual <strong>de</strong> su inmanencia, que lo prece<strong>de</strong>. Constituirun jeroglífico <strong>de</strong> figuras-flujo, puntillista, superficialista y,fundamentalmente, oscuro y nocturno. 05_Al final, es <strong>de</strong>ciral principio <strong>de</strong> la historia, pronunciar la nada y elevarla comoi<strong>de</strong>a al estatuto <strong>de</strong> nada, contenedora virtual <strong>de</strong> las múltiplesnarrativas paisajísticas <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong>l libro. Y <strong>de</strong> otras.Sternbau ofrece así, en el preciso instante <strong>de</strong> la culminación<strong>de</strong> su narrativa lineal, un mapa superpuesto y alternativo al<strong>de</strong>l finalismo trascen<strong>de</strong>ntal caracterizado por la ascensiónprogresiva <strong>de</strong> lo mundano en lo divino y por su re<strong>de</strong>nciónestética mediante la superfluidad vuelta valor. El alienadamenteesperanzado entusiasmo <strong>de</strong> la narrativa lineal operasobre el fondo abstracto <strong>de</strong> la pura fatalidad procesual. Durantetodo el libro atestiguamos, hasta la sospecha, que secamina hacia arriba. Somos conscientes, mediante una visiónpuesta explícitamente en el paisaje y mediante una miradadirigida contenidamente hacia un fin puro, que escapamos<strong>de</strong>l <strong>de</strong>vastado llano <strong>de</strong> la función mo<strong>de</strong>rna y <strong>de</strong> la finalidadracional. Y ascen<strong>de</strong>mos progresivamente siguiendo las luces<strong>de</strong>stellantes <strong>de</strong>l <strong>de</strong>coro <strong>de</strong> las altas montañas, hacia un lugardon<strong>de</strong> nuevos puntos <strong>de</strong> vista, comprensivos y emancipadores,y nuevas interiorida<strong>de</strong>s cotidianas exentas <strong>de</strong> todautilidad nos esperan para confirmar la vali<strong>de</strong>z <strong>de</strong> la travesía.Pero la trayectoria, juicio y veredicto al sistema <strong>de</strong> valores<strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad mecanicista, no está sola. Mientras se caminahacia, también se espera en movimiento y se construyeen. Y Sternbau, fin incierto pero anunciado, se revela alfinal como principio; ya no principio <strong>de</strong> una nueva linealidadhecha <strong>de</strong> visiones hacia arriba o hacia abajo, sino como principiooperativo en sí, como sustrato virtual <strong>de</strong> trabajo. Y esque la trayectoria se ha vuelto, mientras sucedía, la construcción<strong>de</strong> un proceso arquitectónico virtualmente omnipresenteque aquí se vuelve explícito y accesible, proceso en elque el valor <strong>de</strong> la arquitectura como adornación intensiva<strong>de</strong>l paisaje <strong>de</strong>viene esencia difusa. El mapa narrativo linealya no se valida entonces meramente como una secuencia