Untitled - e-BUC

20Teresa J. Kirschner y Dolores Claveroque no fue el mismo Libro de las generaciones), elaborada hacia 1400, textomucho más difundido que la redacción original de 1344 .Además, hay que recordar el romancero, aunque sólo conocemos tresromances sobre el tema, los números 578, 579 y 580 en Durán , el segundode los cuales está basado, al parecer, en la pieza de Lope (Roas 1995: 193-194). El dramaturgo dará preferencia a la leyenda sobre la anécdota históricaque se recoge en las crónicas, arreglando y recogiendo materiales de fuentesdistintas para remachar en este caso su propósito de presentar a Bamba comoelegido por Dios para beneficio del pueblo visigodo.2. EstructuraContrariamente a la opinión de David Roas en el «Prólogo» a su edición deComedia de Bamba, en la que critica «la construcción no demasiado cuidada»y «sus versos iniciales, a todas luces innecesarios» (Roas 1997: 565),y a la de Menéndez Pelayo (Menéndez Pelayo, BAE, tomo 195, 16), quientambién considera irrelevante el principio de la comedia, que se remonta alreinado de Recesvinto (años 649 a 672), demostraremos, mediante la discusiónde la puesta en escena, la coherencia estructural de la pieza.La estructura gira en torno a la lucha por la corona de España en época delos godos. Muestra el paso del poder del rey Recisundo, con el cual se abrela comedia, al conde Ervigio, con el cual se cierra. La parte central desarrollala vida y muerte del rey Bamba, cuyo reinado transcurre entre el de los dosanteriormente nombrados. Lope sigue, pues, el orden histórico-cronológicode los reinados.Nuestro escritor dispone el material de su pieza en cuatro núcleos dramáticos.En la primera jornada sienta las bases de la misión providencial dela monarquía visigoda y prepara al espectador para su encuentro con Bamba,el hombre elegido directamente por Dios para ser rey, y que, como el mismoCristo, del cual es obvio trasunto, es de origen humilde y no de regia estirpe.La segunda jornada contiene la invasión mora, y la tercera trata de dostraiciones, la de Paulo, al unirse al levantamiento de los godos desafectos aBamba para proclamarse rey, y la de Ervigio, quien asesina a Bamba paraarrebatarle el trono.. Para todo lo referente a la transmisión de la leyenda de Bamba, véase Catalán: 355-360.El texto de la leyenda contenido en la Cr 1344 (en sus dos manuscritos castellanos M y U)puede leerse en Cr 1344, 86-89. El del Libro de las generaciones, en Catalán: 357-360.. A lo largo de nuestro trabajo hemos consultado la versión del Romancero General preparadapor Agustín Durán entre 1849 y 1851. Seguimos, por consiguiente, la numeración deDurán para los romances estudiados.