Untitled - e-BUC

60Teresa J. Kirschner y Dolores ClaveroSolmira:Zulema:Pelayo:Solmira:¡Mueran, mueran!¡Oh Mahoma!¡Pégales bien!¡Bien les doy! (Fol. 132v, cols. A y B).Versión femenina del rudo y gallardo Pelayo, se nos presenta ahora un procesoinverso del que aconteció con Rodrigo. Si bien este último se «feminizó»en su contacto con Zara y Florinda, perdiendo los atributos de mando, aquíes la mujer la que se masculiniza en su contacto con Pelayo, adquiriendo lapersonalidad de guerrero arrojado con los atributos subyacentes de destreza,valor, temple y demás.Cuando Solmira reaparece en escena, continúa batallando espada en mano,(«Salga Solmira, y otros moros acuchillándose» 28 ) (Fol. 134v, col. A).Este papel sigue manteniéndolo en su confrontación con Abraidos y en elmomento de la victoria del bando cristiano, en que su nombre aparece junto alos de los vencedores que rodean al heroico Pelayo («Salgan Pelayo, Ilderido(sic), Solmira, Adulfo, Anagildos» [Fol. 136v, col. A]).No obstante, una vez la paz restaurada, la rebelde y batalladora Solmiratiene que ser metamorfoseada en la Solmira cortesana, controlada por suhermano, el rey. Su domesticación tiene lugar durante la escena del triunfofinal, en la que ella está presente. Su persona, con su consentimiento, esusada por Pelayo como prenda para recompensar los servicios de Ilderico,su futuro esposo.El ciclo de las tres opciones femeninas se ha completado: de honorabley mártir (María) a deshonrada y perdida (Cava), se ha llegado a una Solmirahonrada y casada, o sea puesta bajo el tutelaje de un marido al que debe obediencia.La Solmira libre, independiente y soltera no podía mantenerse unavez el orden prevalente ha sido establecido.4. Apoteosis final y conclusiónLa feminización de Rodrigo, sobre la que tanto se insiste en esta pieza, estanto más repudiable en el contexto de una sociedad militar en la que lascualidades viriles se valoran por encima de todo. El abandono del rey a supasión amorosa tiene por resultado su descuido del reino, lo que le encontrarátotalmente desprevenido para hacer frente a la acometida musulmana. Esentonces cuando el paradigma de lo masculino, tan deslucido hasta la fecha,será milagrosa y reciamente ocupado por Pelayo, rescatador del cristianismoy de la monarquía visigoda. Su caracterización en la pieza nos lo presenta co-28. Tanto la Parte XXV (408) como Sáinz de Robles (656, B) dicen: «acuchillándola».