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Mito e historia en el teatro de Lope de Vega 21A este enfoque de orden temporal, Lope sobreimpone una temática, lade alabanza de aldea y menosprecio de corte, al recoger la leyenda que hacede Bamba un villano. La tensión creada por el binomio rey-villano reclamaparticular atención a la elaboración del atuendo, puesto que sirve aquí paraexteriorizar y ejemplificar ciertas divisiones y tensiones en la sociedad de losgodos y, por extensión, también en la del propio Lope.La función social del traje está claramente reconocida en numerosas sociedadesy rituales. En la Comedia de Bamba Lope usa el vestido como unelemento reiterativo sobre el cual apoya la estructura de su pieza. Los distintosvestidos y accesorios descritos en las didascalias o en el diálogo, ademásde cumplir con la función ornamental y/o deíctica de atraer la atención delespectador al personaje (y, a menudo, de un personaje a otro), cumplen tambiénen esta pieza una función metateatral. Sirven de urdimbre de trasfondoen la que se reflejan las sutiles relaciones entre las distintas esferas sociales,puesto que «los signos relacionados con la ropa y otros integrantes del atuendoson materiales cargados de valor simbólico por su estrecha conexión conlas prácticas culturales y con la ideología del momento» (Juárez: 248). Laevocación, en diferentes momentos de la obra, de distintas vestimentas sirvetambién para trabar la acción en una serie de ecos y resonancias.Además, Lope escoge una localización específica, la ciudad de Toledo,donde tiene lugar gran parte de la comedia. Mas esta ciudad no es la antiguacapital de los godos, sino el Madrid contemporáneo de Lope, lo que provocauna serie de anacronismos tan burdos como las repetidas referencias a lausanza de los coches de caballos (vv. 184, 1083, 1085 y 2150) .A la visión de la pudiente clase defensora de la alta nobleza palaciega,representada en la comedia por el rey Recisundo, Paulo, el conde Ervigioy demás aristócratas, se opone la figura antitética y antiheroica de Bamba,representante de la tercera y anónima clase del labrador. Como tal, al comenzarla pieza, Bamba es un humilde campesino, pacífico, aferrado a su terrón,casado con una tosca labriega y dedicado a los menesteres de la labranza.La tarea de Lope en la Comedia de Bamba consistirá en cómo presentar ytransformar a ese personaje, en apariencia de tan poco lucimiento, para quepueda entrar en el juego del poder.. Dada la pobre calidad del texto que ha llegado hasta nuestros días (Roas 1997: 566-568),es difícil evaluar hasta qué punto Lope es responsable de estas y otras incongruencias quetranscienden el nivel de simples errores de transcripción.