UNA PROPUESTA PARA LA DEFINICIÓN Y EL ... - Enxarxats

legalmete al de fuera con el de dentro crea situaciones verdaderamenteparadójicas, como las que viven los hijos de emigrantes, nacidos en el paísde recepción que, a pesar de haber vivido desde su nacimiento allí, dehablar la misma lengua que sus compañeros de edad y de compartir con ellostodos sus convencionalismos culturales, se ven marcados por el estigma desu origen, limitado ahora a una herencia genética que no se ha diluidotodavía con el paso del tiempo.6. EL CONTACTO INTERCULTURALLlegados a este punto, es necesario repasar las consecuencias prácticas queesta forma de conceptualizar la cultura tiene sobre el problema delmulticulturalismo. Las situaciones interculturales se perciben por lo quehablan de ellas como contextos en los que las relaciones asimétricas sonpor definición un hecho. La asimetría además juega siempre a favor delreceptor, de forma que el que llega a un entorno cultural distinto al suyoestá en clara desventaja. La transgresión de este supuesto fue lo que hizoplantearse a Ruth Benedict (1967) las causas últimas del triunfo de losconquistadores en el nuevo mundo frente a civilizaciones tanextraordinarias como la los aztecas. Esta autora, convencida de que lacultura era un todo organizado desde la fuerza integrativa de las pautasculturales, recurría a las distintas concepciones de la guerra y de laocupación territorial para dar cuenta de una contienda, entre nativos yrecién legados, en la que cada uno perseguía objetivos diferentes: unosapropiarse del territorio, otros conseguir víctimas para los sacrificiosreligiosos. Ambos obtuvieron lo que pretendían, pero los aztecas,desgraciadamente, a costa de la pérdida de su territorio.Es evidente que habitualmente las relaciones multiculturales se plantean encircunstancias muy distintas. Pero incluso en estas ocasiones la creenciageneralizada de la preeminencia del receptor, no es evidente. Y no lo espor el propio dinamismo de la cultura, por su carácter constitutivo através de cambios reiterados. Este fenómeno es especialmente relevante enlos procesos de industrialización. Mi adscripción a un grupo deinvestigación sobre la minería en España me permite aportar algún ejemplosobre las circunstancias y las consecuencias del encuentro intercultural.Las explotaciones mineras españolas nos presentan un amplio muestrario decombinaciones, y de resultados al contactar mundos culturales diferentes.Mientras en las minas de cobre de Riotinto los ingleses reprodujeron unabuena parte de sus convencionalismos y exigieron determinadas acomodacionesa los trabajadores locales, en otras zonas, caracterizadas por fuertesemigraciones, y consecuentemente por contactos entre gentes pertenecientesa tradiciones diferentes, los resultados del encuentro dependieron defactores que hoy podemos analizar perfectamente.Me voy a referir al proceso de industrialización que tuvo lugar, a finalesdel siglo pasado, en las cuencas centrales asturianas. El ejemplo tieneinterés porque en un espacio muy limitado, el de las cuencas centralesasturianas, tuvieron lugar relaciones de contacto muy diferentes. En uncaso toda la vida de algunas cuencas se adaptó a las nuevas circunstanciasasemejándose al estilo de vida que voy a llamar emigrante. En otro sucediólo contrario: los advenedizos tuvieron que adaptarse a las circunstanciaslocales. Este hecho tiene interés porque nos muestra muy claramente que lacultura receptora, lejos de ser un ente acotado que engulle al que se poneen contacto con ella, se mueve por mecanismos muy sutiles, que no implicandeterminismos intrínsecos de ningún tipo y que pueden dar lugar asituaciones totalmente nuevas.Las diferencias a las que me estoy refiriendo se pueden generalizar en susconclusiones y, a posteriori, en algunos rasgos generales. Los valles delCaudal y del Nalón han visto crecer centros urbanos de una relativaimportancia y aumentar demográficamente de forma notable, mientras lasocupaciones de la población activa se han ido diferenciando. La industriadel carbón coexistió con un buen número de tareas en otros sectores, como23