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NUTINI, H.G. (1968/1975) "Sobre los conceptos de orden epistemológico y dedefiniciones coordinativas", en LLOBERA, J.R. (comp.) La antropología comociencia, pp.353-371. Barcelona. Anagrama.PUJADAS, J.J. (1991) "Presente y futuro de la Antropología urbana enEspaña", en VV.AA.: Malestar cultural y conflicto en la sociedad madrileña.II Jornadas de Antropología de Madrid, pp. 45-80. Madrid. AsociaciónMadrileña de Antropología y Comunidad de Madrid.REMOND, R. (1980) Introducción a la historia de nuestro tiempo. El sigloXX. de 1914 a nuestros días. Barcelona. Vicens Vives.SCHEURMAUN, E. (1991) Los papalagi (hombres blancos). Discursos de Tuiaviide Tiavea, jefe samoano. Barcelona. Integral.TYLER, S.A. (1969/1975) "Una ciencia formal", en LLOBERA, J.R. (comp.): Laantropología como ciencia, pp. 317-333. Barcelona. Anagrama.VOGET, F.W. (1979) History of Ethnology. Rand Mc Nally & Company.46
ARTICULO 3.MONTES D<strong>EL</strong> CASTILLO, A. "Una propuesta para la definición y tratamiento dela Cultura y del Patrimonio Cultural". En Proyecto Docente de AntropologíaSocial. Universidad de MurciaComo he indicado en la introducción recojo en este momento mispropias reflexiones sobre el concepto de Cultura y de Patrimonio Cultural ymi propuesta para la difusión del mismo. Son unas reflexiones compartidascon GARCIA CASTAÑO para responder a la consulta del Ministerio de Culturaen relación a las recomendaciones de la UNESCO sobre la Salvaguardia de laCultura Tradicional y Popular. Estas reflexiones incluyen algunos puntos devista compartidos también por otros expertos consultados por el mismoMinisterio y además una serie de recomendaciones prácticas respecto a ladifusión del Patrimonio Cultural con destino a la formulación de políticasculturales de dicho Organismo.Con el objeto de conservar el contexto en que he desarrollado estasreflexiones y propuestas he mantenido en este Proyecto Docente la mismaforma, estructura y contenido de la comunicación entregada al Ministerio deCultura. De esta forma se percibirá mejor el origen y finalidad de ambas,que representan sin duda, una aportación al debate antropológico sobre elobjeto de la Antropología y a la definición de la función social de losantropólogos.1. Aspectos conceptuales previosEn la secuencia aprobada por el equipo de expertos que, por encargodel Ministerio de Cultura, elabora la Ponencia Española como respuesta a laRecomendación de la UNESCO sobre la Salvaguardia de la Cultura Tradicionaly Popular, que incluye las fases de investigación, conservación, difusión yrestitución, corresponde a esta Comunicación desarrollar la propuesta sobrela fase de difusión.Esta Comunicación tendrá dos partes perfectamente diferenciadas. Enla primera, principalmente teórica, abordaremos aspectos conceptualesreferentes a la difusión del Patrimonio Cultural. En la segunda, decarácter eminentemente práctico, nos centraremos en la presentación depropuestas de acción destinadas a la formulación de políticas culturalesdel Ministerio de Cultura y de organismos con él relacionados.¿Qué Patrimonio?Por las razones que en el Punto Cero de esta serie deComunicaciones se aducen, especialmente las que hacen referencia a lafragmentación de la cultura que se produce en los términos "CulturaTradicional y Cultura Popular", compartimos el punto de vista del resto decolegas en cuanto a la conveniencia de trabajar sobre la noción dePatrimonio Cultural y no sobre los conceptos de Cultura Tradicional yPopular. Igualmente convenimos en utilizar el término Patrimonio Culturalen lugar de los de Patrimonio Etnológico o Patrimonio Antropológico por sumayor coherencia con nuestra propia forma de entender la Cultura, aunaceptando los riesgos que tal uso implica en la relación con institucionescomo el Ministerio de Cultura, en las que los términos cultura y patrimoniocultural tienen un significado diferente del habitual en Antropología.No proponemos el tratamiento de aspectos parciales de las formas devivir, organizarse, actuar y/o pensar de los grupos humanos; ni tampocoproponemos el tratamiento exclusivo sobre los resultados materiales de esasformas de vivir, organizarse, actuar y/o pensar. Proponemos, bajo la47
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