La economia Popular y Solidaria El Ser Humano Sobre el Capital

La economía Popular y Solidaria. El Ser Humano Sobre el Capital(neoliberal) de la economía, se limita a analizar el flujo de los bienes materiales que toman laforma de mercancías, considerados como la única riqueza, y postula que su crecimiento esla medida de su racionalidad. Para esa corriente sería el mercado formador de precios lo queorienta y juzga si las decisiones que toman los agentes económicos son racionales (lo que semanifiesta por su rentabilidad) cualesquiera sean las relaciones sociales y con la Naturaleza quese generen. De hecho, el neoliberalismo postula que la mercantilización del trabajo y la naturalezason condiciones para objetivarlas y así poder expandir esa racionalidad en la administraciónde las cosas a nivel del sistema económico como un todo.En cambio, para un Sistema Económico Social y Solidario (SESS) en construcción, del cual esparte la EPS, ambas dimensiones, la material y la simbólico/social, no deben ser separadas analíticamente.Su unidad efectiva en la vida real es representada en el pensamiento como la vidaen general, como plantea el Buen Vivir. Desglosando el concepto de ESS, definimos la EconomíaSocial como el sistema de prácticas, instituciones y principios de organización del procesode producción, circulación, distribución y consumo dirigido a la obtención de la base material(productos o servicios) de satisfactores, distribuida de manera de lograr la plena realización delas necesidades de reproducción de la vida de todas y todos, la humana y la de la naturaleza.La solidaridad está implícita en esta definición, pues sin ella no es posible lograr el objetivopropuesto. Por otro lado, puede haber organizaciones económicas solidarias y adaptativas, ensimismadasen sus logros económicos particulares, sin propósitos de regeneración social ni demodificar su contexto.La racionalidad de la ESS no se basa en lograr el máximo crecimiento de la riqueza mercantil,sino en la capacidad del sistema económico de reproducir y desarrollar con dignidad la vidahumana y natural, factores primigenios a su vez de toda economía. Desde esta perspectiva, lamercantilización ficticia de trabajo y naturaleza en pos del crecimiento ilimitado y vertiginosoes considerada irracional no solo por anticipación teórica (como hicieron Marx y Polanyi) sinoporque empíricamente ha probado ser destructiva de la vida (exclusión social masiva, desastresecológicos). Se trata de pasar de la ética de la irresponsabilidad, propia del capital, a la éticade la responsabilidad por la vida de todos los seres humanos y de la naturaleza. Estamos anteun nivel superior de solidaridad, ya no intra organización productiva (micro-socioeconomía), niintraredes (meso-socioeconomía) sino de solidaridad sistémica.4.2. Las funciones de la EPS en el SESSLógicamente, las políticas públicas orientadas con la perspectiva de construir un SESSdeben tener en cuenta cuales son las funciones de la EPS como sector –particularmentecuando está articulada al nivel meso-socioeconómico- en la reproducción y desarrollo dela matriz productiva y reproductiva nacional. Con frecuencia se encontrará que sus actorespueden y están dispuestos a resolver problemas económicos con mayor eficienciaque el sector empresarial en el uso de los recursos escasos. Un ejemplo de esto es la soberaníaalimentaria, que es congruente con el sentido histórico de la economía campesinamientras que el agrobusiness no sólo no puede sino que no tiene interés de encararla.Otro ejemplo es el del desarrollo local, donde los enclaves de inversión privada o las obraspúblicas pensadas en clave nacional no tejen redes sociales, no construyen sociedad, y en33