Arpilleras da resistência política chilena - CAIN
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QueremosdemocraciaAnônima. Chile, fins <strong>da</strong>déca<strong>da</strong> de 1980. AcervoSean Carroll, Estados UnidosQueremosdemocraciaAnónima. Chile, finales dela déca<strong>da</strong> del 80. ColecciónSean Carroll, Estados Unidosfoto: Martin MelaughEsta arpillera foi adquiri<strong>da</strong> por Sean Carroll na loja do Vicariatode Soli<strong>da</strong>rie<strong>da</strong>de, em Santiago do Chile, quando assistia,na quali<strong>da</strong>de de observador, às eleições de 1989, quederrotaram o general Augusto Pinochet.Durante muitos anos, esta arpillera ocupou lugar de destaquenos escritórios do Clube de Madrid, e desde 2008participou de numerosas exposições de arpilleras e quilts(colchas memoriais) em várias partes do mundo, especialmenteem contextos que recuperam a memória <strong>da</strong>s váriasformas de <strong>resistência</strong> à opressão.Nesse período, mulheres e homens <strong>da</strong>s áreas marginaliza<strong>da</strong>sde Santiago participavam ativamente, clamavam por democraciae utilizavam práticas não violentas ao seu alcance.“Os governos precisam mais <strong>da</strong>s pessoas do que as pessoasdos governos. Se quisermos um slogan que expresse empoucas palavras a base filosófica do conceito de <strong>resistência</strong>civil, este o representa bem” (Michael Randle, Desafios <strong>da</strong>não violência, 2002).Esta arpillera fue adquiri<strong>da</strong> por Sean Carroll en la sala deventas de la Vicaría de Soli<strong>da</strong>ri<strong>da</strong>d en Santiago de Chile,cuando asistió en cali<strong>da</strong>d de observador de las elecciones de1989 que derrocaron al General Augusto Pinochet. Durantevarios años esta arpillera ocupó un lugar destacado enlas oficinas del Club de Madrid y desde el 2008 ha formadoparte de numerosas exposiciones de arpilleras y quilts en diversaspartes del mundo, especialmente en contextos querescatan la memoria de las distintas formas de resistenciaa la opresión.En ese período, mujeres y hombres de las áreas marginaliza<strong>da</strong>sparticipaban activamente clamando por democracia,utilizando prácticas no violentas que estaban a su alcance.“Los gobiernos necesitan más a la gente que la gente a losgobiernos. Si uno quisiera un slogan que expresase en pocaspalabras la base filosófica del concepto de resistencia civil,éste lo representa bien”. (Michael Randle Desafíos de la noviolencia, 2002).49Ação do Movimento contraa tortura Sebastián Acevedo.Chile, 1988. Arquivo deRoberta BacicAcción del Movimentocontra la tortura SebastiánAcevedo. Chile, 1988.Archivo Roberta Bacic
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