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50 - Españolas con, contra, bajo, (d)el franquismoPortada de National Geographic,“Atlas Map Supplement: Spainand Portugal”, vol. 127, nº 3, marzode 1965Los cambios en el campo legal continúan durante la década de los sesenta.María Telo Núñez, joven abogada, sigue los pasos de Mercedes Fórmica en elcampo de reformas de tipo jurídico y organiza en Madrid el consejo anual de laFederación Internacional de Mujeres de Carreras Jurídicas en 1969. La mismaMaría Telo presenta en este foro una ponencia titulada “La Mujer en el DerechoCivil”, con lo que inicia su lucha personal para ampliar la reforma del mismo yespecíficamente la reforma del Derecho de Familia. Este fue el comienzo de laAsociación Española de Mujeres Juristas, que se funda en 1971, y patrocina laley de 2 de mayo de 1975 por la que desapareció la licencia marital y la obligaciónde obediencia al marido.Los cambios formales han de implantarse en la fibra social y este es un procesoque se dispara con los años del milagro económico. Si bien el régimenmantenía la represión, las movilizaciones se producen ya desde los primeroscincuenta con huelgas que unen a obreros y estudiantes universitarios y que seincrementarían en los años sesenta. Lentamente, las mujeres se fueron incorporandoa la actividad política de forma más multitudinaria en el asociacionismo ylos partidos políticos clandestinos. Desde 1963, la SF, a través de la DelegaciónNacional de la Familia, empezó a propiciar agrupaciones de amas de casa quepor su legalidad y por contar con un número importante de socias se convirtieronen una base idónea para que se infiltraran las integrantes del futuro MovimientoDemocrático de Mujeres (MDM). Al amparo de la Ley de Asociaciones de
Españolas con, contra, bajo, (d)el franquismo - 511964 se crea la Asociación de Amas de Hogar de Barcelona y provincia en 1965.Fueron las mujeres del Partido Comunista de España (PCE) quienes impulsaronla aparición del MDM, con una orientación de solidaridad con los presos políticosy un componente feminista aún incipiente en 1965. Además, agrupabana aquellas que eran amas de casa implicadas activamente en un movimientovecinal cada vez más fuerte. Sin embargo, esa mezcla de distintas extraccionessociales de amas de casa que eran tanto mujeres vinculadas al movimientoobrero y partidos de izquierda, como universitarias, católicas y feministas, diolugar a “tensiones” internas, pero las españolas ya habían empezado a cambiarpor sí mismas y no necesitaban patronazgo alguno.Según Amparo Moreno, existían en 1967 tres concepciones generales sobrela organización y objetivos del Movimiento Democrático de Mujeres. Primero,la concepción más extendida entre las fuerzas políticas democráticas delmomento, incluidos los socialistas, entendía la lucha de las mujeres como luchasubalterna, sin objetivos específicos, que en la mayoría de las ocasiones articulabaobjetivos parciales y contingentes. Esta visión de la lucha de las mujerescomo secundaria o subalterna las ubica fuera del espectro político en lugar dehacerlas parte intrínseca del mismo.Luego había una segunda concepción que la autora califica como más genuinamente“feminista” para la época. El feminismo entendido como “parte de laafirmación de que el problema central de la mujer es el de su discriminación enel seno de la sociedad y, por tanto, que el objetivo central de su lucha ha de sersu emancipación”. 43Finalmente, la concepción que denomina “extremista”, que afirmaba que “losproblemas de la mujer nacen del contraste antagónico entre capital y trabajo”.Y por lo tanto sus problemas solo se podrían solucionar con la implantación deuna sociedad socialista. De esta manera la “lucha de las mujeres coincide y hade insertarse completamente dentro de la lucha de clases”. 44No cabe duda de que estas tres concepciones reflejan las distintas manerasde entender la liberación de las mujeres, que en España está íntimamente ligadaa la resistencia a la dictadura. Como nos recuerda Amparo Moreno, estasdiferencias, cuando llegó el estado de excepción de 1969, “dieron al trastecon la experiencia en Catalunya, bien porque las militantes del Partit SocialistaUnificat de Catalunya (PSUC) más feministas se opusieran a mantener elMovimiento Democrático como organización de mujeres con objetivos subalternosy coyunturales, bien porque se sintieran débiles ante la decisión de ladirección de su partido de liquidar una organización que le causaba muchosproblemas, especialmente difíciles de solucionar en aquellos momentos defuerte represión”. 45En 1969 desapareció en Catalunya el Movimiento Democrático de Mujeres,mientras que se mantuvo en Madrid y en otras zonas de influencia del PCE.Según Sara Iribarren, en su obra La liberación de la mujer, aquellas españolasdel MDM hicieron un feminismo a pie de barrios, que habían nacido comoresultado del éxodo rural a los núcleos urbanos, en ciudades como Madrid yBarcelona. Estas mujeres organizaron seminarios de tipo teórico o de concienciaciónideológica sobre los problemas de la mujer en la familia en particular yen la nueva sociedad de consumo en general: se discutían problemas como la
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