¿Responsabilizar, Culpabilizar o Exculpar?: Notas sobre la noción<strong>de</strong> responsabilidad y sus implicancias en la subjetividadAlejandro Reinoso Medinelli 30El presente artículo tiene por objetivo contribuir a la reflexión respecto a la noción <strong>de</strong> responsabilidad<strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva psicológica y psicoanalítica, orientando su campo <strong>de</strong> aplicación a la juventudy lo juvenil. Asimismo, el texto indica algunos alcances y tensiones en la discusión en torno a la Ley<strong>de</strong> Responsabilidad Penal Juvenil en Chile.I. Responsabilidad: respon<strong>de</strong>r al OtroLa responsabilidad en términos etimológicos hace referencia a un sujeto responsable que respon<strong>de</strong>por algo o por alguien. Responsabilidad proviene <strong>de</strong>l latin respon<strong>de</strong>re, respon<strong>de</strong>r, acción quesignifica contestar o satisfacer a aquello que se le pregunta o proprone 31 .Si la responsabilidad implica respon<strong>de</strong>r a una proposición o pregunta, significa que el eje articulador<strong>de</strong> ésta está siempre incluido en el lazo social y, en consecuencia, es en relación a la alteridad que interroga <strong>de</strong>manda algo a alguien. De este modo, es un hecho <strong>de</strong> la palabra en tanto la pregunta oproposición está dirigida a un sujeto que toma posición respecto a la misma, es <strong>de</strong>cir, que se sitúa <strong>de</strong>algún modo ante este requerimiento.En estos términos, la responsabilidad está siempre incluida en algo que se solicita, pi<strong>de</strong>, <strong>de</strong>sea y,eventualmente, se exige, aun cuando ello no tenga el imperativo <strong>de</strong> la urgencia. Por lo tanto, es algoque se pue<strong>de</strong> situar, en el campo <strong>de</strong>l lenguaje , en aquello que se <strong>de</strong>fine como la <strong>de</strong>manda <strong>de</strong>lsujeto, es <strong>de</strong>cir, en el registro <strong>de</strong> pedir, solicitar un lugar en el Otro, entendiendo como Otro allenguaje mismo y que, en términos <strong>de</strong> discurso se pue<strong>de</strong> encarnar en algún otro particular, porejemplo la madre y, sucedáneamente, en otros figuras <strong>de</strong> alteridad.Así, en el campo <strong>de</strong> la subjetividad se pue<strong>de</strong> apreciar una relación neta entre la <strong>de</strong>manda y larespuesta, la cual es representable <strong>de</strong>l siguiente modo:Pregunta ‹----------------› RespuestaCampo <strong>de</strong>l OtroDemanda <strong>de</strong>l Sujeto ‹-----------› Respuesta <strong>de</strong>l SujetoPor lo tanto, la responsabilidad entendida como la capacidad <strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r por sí mismo o por unotro es una condición <strong>de</strong>l lenguaje social. El lenguaje es <strong>de</strong>terminante porque toda respuesta implicauna pregunta formulada por alguien hacia alguien. La <strong>de</strong>manda implica pedir algo al otro, solicitarreconocimiento, obtener un lugar en el cual <strong>de</strong>finir la propia existencia. La responsabilidad essiempre frente algo que se <strong>de</strong>manda al sujeto . El sujeto mismo se interroga respecto a estaresponsabilidad como si la pregunta viniese <strong>de</strong> otro.No obstante, en esta relación dialéctica entre <strong>de</strong>manda y respuesta, la pregunta crucial es si las<strong>de</strong>mandas son razonables o justas y si las respuestas cumplen la misma cualidad. Definir ambas estarea difícil dado que se construyen socialmente, aun cuando sean aspectos estructurales <strong>de</strong>llenguaje. Esta dificultad implica que existen <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> normalización social que tien<strong>de</strong>n auniversalizar tanto las <strong>de</strong>mandas hacia y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los sujetos como las respuestas <strong>de</strong> los mismos,impidiendo situar la singularidad <strong>de</strong> la respuesta <strong>de</strong> un sujeto particular.30 Psicólogo, Coordinador <strong>de</strong> Psicología, Centro <strong>de</strong> Salud Mental. Pontificia Universidad Católica <strong>de</strong> Chile.31Ver Real Aca<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> la Lengua Española, www.rae.es.
Por ello, la sociedad construye sujetos y subjetivida<strong>de</strong>s culturales, es <strong>de</strong>cir, modos <strong>de</strong> respuestauniversalizables ante los requerimientos sociales.II. Responsabilidad, Sociedad y Estado: entre la “<strong>de</strong>-responsabilización” y la responsabilidadEn los últimos años el tema <strong>de</strong> la responsabilidad se ha incorporado crecientemente en el <strong>de</strong>bateético más allá <strong>de</strong>l campo tradicional <strong>de</strong> la filosofía y <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho, obteniendo un reconocimiento en lasociedad civil así como un avance aún preliminar en la esfera <strong>de</strong> la economía y los negocios. Enefecto, conceptos tales como la responsabilidad social empresarial y la responsabilidad social <strong>de</strong> lasociedad civil, manifiestan la paulatina instalación <strong>de</strong> discursos que promueven activamente elinvolucramiento <strong>de</strong>l sector económico privado y <strong>de</strong> las organizaciones en la promoción <strong>de</strong> valores <strong>de</strong>pluralidad, sustentabilidad y equidad social. Estos valores se insertan en la línea <strong>de</strong> la ética <strong>de</strong> laresponsabilidad en la cual diversos actores ubican un cierto llamado a disminuir el malestar y lasdificulta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> algunos actores específicos.Las respuestas tradicionales <strong>de</strong> las políticas públicas a los problemas sociales se han orientadohacia la esfera benefactora, <strong>de</strong> inspiración religiosa tradicional, en las cuales el ejecutor <strong>de</strong> accionesrespon<strong>de</strong> por quien al parecer o en imagen no pue<strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r por sí mismo. Estas prácticas handificultado la toma <strong>de</strong> palabra, el empo<strong>de</strong>ramiento –por usar una noción actual-, la imposibilidad <strong>de</strong><strong>de</strong>mandar a<strong>de</strong>cuadamente a través <strong>de</strong> la instalación <strong>de</strong> una queja <strong>de</strong>l lado <strong>de</strong>l “necesitado que pi<strong>de</strong>al benefactor” y la dificultad en favorecer la responsabilidad <strong>de</strong> los sujetos.Del lado opuesto, las políticas públicas en la línea <strong>de</strong> la represión obturan y obstaculizan la aparición<strong>de</strong> <strong>de</strong>mandas sociales instalando respuestas autoritarias que no dan espacio a la emergencia <strong>de</strong>respuestas ciudadanas. En consecuencia, el Estado represor respon<strong>de</strong> y acalla, generando silencioy temor en don<strong>de</strong> sólo se pue<strong>de</strong> disentir en voz baja. Se instala con firmeza y eficacia launiversalidad posible <strong>de</strong> respuesta.En ambos casos, en las políticas benefactoras y <strong>de</strong> represión –no excluyentes por cierto– pue<strong>de</strong>nestar articuladas a políticas sociales subsidiarias y asistenciales, las cuales aun cuando seanefectivas en los ciudadanos, subsidian y asisten en <strong>de</strong>manda y ofertas/respuestas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Estado.Estas líneas <strong>de</strong> acción <strong>de</strong>-responzabilizan al sujeto social. Hay otros que respon<strong>de</strong>n por él y cuandoello es sistemático las dificulta<strong>de</strong>s en el sujeto ciudadano son graves. La <strong>de</strong>-responsabilización es elcruce preciso entre la dificultad <strong>de</strong> instalar una <strong>de</strong>manda subjetiva y la imposibilidad <strong>de</strong> unarespuesta subjetiva, esto es, impedimentos para instalar un discurso que haga factible que un sujetopueda dar cuenta <strong>de</strong> su propio <strong>de</strong>seo en el campo <strong>de</strong>l lenguaje y elabore respuestas a<strong>de</strong>cuadas antesí mismo y los <strong>de</strong>más.Por eso las <strong>de</strong>mocracias participativas son bullantes <strong>de</strong> <strong>de</strong>mandas ciudadanas, <strong>de</strong> discusión y<strong>de</strong>bate, así como <strong>de</strong> concertación <strong>de</strong> estrategias para colaborar en la búsqueda <strong>de</strong>l todo imposiblepero necesaria <strong>de</strong> disminuir el malestar, <strong>de</strong> resolver las dificulta<strong>de</strong>s y tensiones entre los diversosgrupos y estamentos sociales. La participación implica tomar la propia palabra e intentar respon<strong>de</strong>r<strong>de</strong>s<strong>de</strong> sí al lazo que convoca en la relación con los otros.III. Culpar, Exculpar y ResponsabilidadTradicionalmente ante las dificulta<strong>de</strong>s, problemas y tensiones que un sujeto presenta la sociedaddisciplinaria, analizada por Foucault, enfatiza en el plano <strong>de</strong> lo público el castigo ejemplificador con elobjeto <strong>de</strong> evitar el efecto epidémico <strong>de</strong> la falta (sexual, económica o moral) y la restauración <strong>de</strong>lequilibrio normativo social.
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