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Ludovico Silva
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poética de expresar su propia concepción acerca de lo que es el
ensayo. En un singular ensayo dedicado a escudriñar su persona,
es decir, su máscara, y que con modestia titula “Cavilaciones de
un aspirante”, nos expresa lo siguiente: “Me esfuerzo por recordar
lo pertinente” 93 . Dicho de otro modo, para ella hacer ensayos
literarios implica una memoria selectiva, una memoria que
podríamos llamar “estructural”, si recordamos lo que al principio
de este libro yo decía acerca del método del mismo. Y así como
ella aspira a una memoria selectiva, también aspira a un olvido no
menos selectivo, con lo que nos encontramos que la formula la
memoria y el olvido, en vez de implicar términos contradictorios
en apariencia, en realidad es una fórmula tautológica (ojo: no
quiero decir redundante), porque viene a resultar que “memoria”
en el sentido antes interpretado es algo idéntico a “olvido”, pues
los dos tienen la misma función selectiva. Esto es lo que hace de
Stefania Mosca una ensayista y no una tratadista; el tratadista no
puede darse el poético lujo de olvidar a nadie ni a nada: tiene que
encerrar y catalogar “todo”. El tratadista es holista, a secas, y el
ensayista es un holista selectivo. Y si hablo de holismo (del griego
holos, todo) es porque en autores como Stefania predomina el
punto de vista de la totalidad que por cierto es lo que caracteriza
a Marx, lo cual no quiere decir que Stefania sea “marxista” (o a lo
mejor lo es sin saberlo). En todo caso: “mosca”. Es muy ilustrativo
lo que dice Stefania en las ya mencionadas “Cavilaciones” acerca
de su propia imagen, persona o máscara. Yo no sé si ella será poeta,
pero en todo caso merece tal nombre, a juzgar por confesiones
como estas:
Tengo que lavar bien mis dientes, borrar cualquier amargura. Tengo
que estar presentable, decente, casi prominente. Tengo que parecerme
a la doctora, mujer a toda prueba, integral, tan femenina con sus
93 Stefania Mosca, La memoria y el olvido, Academia de la Historia, Caracas:
1986.