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Realidad y literatura en la Venezuela contemporánea
y ya vetustos metaf ísicos que ha habido, en lo filosófico; y
en lo político, Nuño se ha unido a aquellos que, después de
“malgastar” su juventud con consignas marxistas en París-1968,
luego se convirtieron en “antimarxistas profesionales”, como le oí
decir al mismísimo Bernard Henri Lévy –uno de esos nuevos
filósofos– en la televisión mexicana, hacia 1978; gentes que
esgrimen la tesis de que “en Marx ya estaba el Gulag” 78 . Pero Nuño,
en sus artículos, no solo ataca a Marx y a sus deformadores del siglo
XX; también ataca a la sociedad capitalista, particularmente la de
EE.UU., “donde los científicos hacen lo único que saben hacer:
máquinas”. En particular, a una figura como Ronald Reagan la ha
ridiculizado hasta el punto de que más de una señora burguesa
venezolana le ha enviado al filósofo iracundas y públicas cartas, a
las que él contesta de modo sarcástico, sulfúrico. Su técnica como
polemista consiste en no nombrar nunca a su adversario, a fin de
descalificarlo y, de paso, aplastarlo con una lógica contundente
(para algo es un especialista en lógica, como ya lo apuntamos) y
con el peso de una erudición manejada con lenguaje suelto y ágil,
nunca “profesoral”. A estas alturas, y sobre todo después de haber
logrado su jubilación en la UCV, a Nuño parece molestarle que lo
sigan llamando “profesor”; cosa que, si no me equivoco, se inspira
en la distinción que su maestro García Bacca suele hacer irónicamente
entre “filósofos” y “profesores de filosofía”. En fin, estemos
o no de acuerdo con los innumerables ataques de Nuño a cuanto
bicho real o teórico ande por este mundo, debemos reconocer
que en sus mejores ensayos, se comporta como un filósofo, o para
decirlo más ampliamente, un pensador. Y en cuanto a su lenguaje,
es una mezcla, como en el caso ya analizado de García Bacca, de
neologismos propios de un especialista y de sabrosos arcaísmos.
Sobre todo en sus últimos artículos, donde cita frecuentemente
a Gracián, Nuño parece acordarse de sus viejas raíces hispánicas,
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78 Rama del NKVD que dirigía el sistema penal de campos de trabajo forzado en
la Unión Soviética (N. del E.).