DU ODÉCIMA EDICIÓN

Día del Holocausto
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La pregunta que todos debemos hacernos es qué habría sido de
nosotros si nos hubiera tocado vivir en ese momento y en ese lugar.
¿También Auschwitz era para nosotros?
El destino de un pueblo mestizo como el venezolano, parejero, de
creencias sincréticas y con una tendencia a la guachafita definitivamente
no habría estado a gusto de Hitler ni de sus secuaces, no solamente
alemanes, sino también de este lado del atlántico.
El nazismo no solo llegó a seducir a los europeos, sino también a
muchos latinoamericanos, que aceptaron con naturalidad algunas de sus
ideas tal como lo demuestra la conseja popular de nuestras abuelas que
hablaban de la necesidad de blanquear o mejorar la raza, o como se
vieron en las fotografías de grupos de caraqueños haciendo el saludos
nazi en las instalaciones del club El Paraíso en los años 30 o en la plaza
Altamira en los años 80.
Esto no solo es cuestión del pasado. Hoy, aunque no lo admitan, el
totalitarismo sigue vigente como seducción: a veces se manifiesta con
los que cortan cabezas de cristianos en el Medio Oriente, en los que se
mofan de sus compañeros de clase por ser amanerados, o los que hoy
en día solo se escandalizan cuando las víctimas del terrorismo son
europeas y no israelíes.
Cuando se abrieron las puertas de los campos de concentración, se
abrieron las puertas a la idea de que no hay mejor sistema político que la
democracia comprometida con la ética, que se deriva de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, la cual obliga a los estados a respetar,
proteger y garantizar la integridad de todos y cada uno de sus ciudadanos.
También se abrieron para demostrar la importancia de la libertad de
expresión, como medio para controlar Estados que desprecian a la gente
o que, a fuerza de mentiras y consignas, tratan de tapar sus desmanes,
desidia y corruptelas, con las que sumen a sus pueblos a estados de
desesperación por injusticia, hambre o falta de medicinas.
Todos nosotros sobrevivimos a los campos de Chelmno, Sobibor,
Majdanek, Treblinka, Belzek y Auschwitz para dar testimonio de esto
y no solo para recordar esos horrores.
Por eso hoy estamos aquí
para celebrar la vida, la
nuestra, y para recordar a
quienes perdieron la suya, no
en vano, sino para servirnos
de alerta del peligro que
representan las ideas de
aquellos que prometen
felicidad a cambio de
nuestras conciencias y de
nuestro silencio.
Por eso estamos aquí y por
Garrido: «No hay mejor sistema que la
eso este concierto.
democracia comprometida con la ética»
(Foto Víctor Manuel Álvarez)
Nosotros los salvados
POESÍA
que otorga
rostro a las víctimas
Conmocionar, entristecer, perturbar… Entre las numerosas
emociones que –como señala W.H. Auden– puede brindarnos la
poesía, estas serían las que mejor describen lo que se experimenta al
leer Nosotros, los salvados, la más reciente obra de la escritora
venezolana Jacqueline Goldberg. Un poemario que es fruto de una
recopilación hecha por la autora entre más de trescientos documentos
audiovisuales, cuya edición le fue encomendada por la Unión
Israelita de Caracas (UIC) para la publicación de Exilio a la vida (2004
y 2010). Originalmente publicada como ebook, la obra fue presentada
en su edición impresa el pasado 21 de febrero en la librería Kalathos,
con el auspicio de la UIC y la Organización de Desarrollo Social
Espacio Anna Frank, de la cual es cercana colaboradora.
El encuentro, que contó con una nutrida concurrencia de
destacadas figuras de la vida cultural local, así como de
sobrevivientes cuyos testimonios fueron llevados al referido género
literario por Goldberg, fue también ocasión para la presentación de
In memoriam, obra de la reconocida compositora caraqueña Diana
Arismendi, cuyo estreno mundial se llevó a cabo en el concierto
homónimo que organiza anualmente Espacio Anna Frank.
Recordemos que en 2015, este concierto conmemoró los 70 años de
la Liberación de Auschwitz junto a la exposición de una muestra
audiovisual de retratos de los sobrevivientes cuyas voces recoge
Nosotros, los salvados, realizados por los fotógrafos Esso Álvarez,
Maxime Bendahán y Aarón Sosa.
Apelando a la poesía documental, Goldberg construye en su libro
un collage en el que los sentimientos del autor dan paso a la voz
de otros sujetos, los héroes resilientes del Holocausto, para
hacernos llegar –mediante la creación poética– historias que deben
contadas a las nuevas generaciones, a fin de evitar que sean
perpetrados nuevos crímenes contra la Humanidad. Es este el punto
en el que Espacio Anna Frank halla estrecha cercanía con la obra,
a la que considera de gran valía para quien esté interesado en
explorar el lado más humano de las víctimas de la Shoá. Historias
de personas con nombres y rostros definidos, irreductibles a cifras
que no les hacen justicia.
Espacio Anna Frank