Excodra VIII: El amor

eivindicación humana frente al poder de los dioses. Los amantes son quienes trazan
su destino -realización y consumación del amor- apelando a la autonomía humana en
el mundo, la libertad de seres conscientes de existir merced al pacto entre Psique y
Eros [alma y cuerpo en la tradición judeocristiana] que los eleva por encima de la
animalidad y al mismo tiempo les exige responsabilidad en sus actos. La idea de un
yo consciente de su propia existencia, responsable de sus actos y dueño [libre] para
realizar su destino en complicidad con otro yo semejante, plantea la existencia del
amor desde la razón y no como un don inspirado por un ser superior y condicionado
por su voluntad a través de su religión. Esta concepción platónica del amor, que aún
subyace en el imaginario de Occidente, se opone a la concepción de la tradición
judeocristiana, que la entiende y la impone a la sociedad como parte de su sistema
religioso y, por tanto, del código moral que lo rige.
Si bien en el Génesis (Gn. 2, 21-23) la creación de la mujer a partir de la costilla del
hombre parece un vestigio del mito del andrógino, Adán y Eva no se conocen hasta
que ella prueba el fruto del árbol de la ciencia, del Bien y del Mal instada por la
serpiente, que puede tomarse como un trasunto de Eros. Es así como Eva vio que el
fruto de ese árbol era «bueno para comer, apetecible a la vista y excelente para lograr
la sabiduría» (Gn. 3, 6), y lo comió. Al hacerlo, ella y Adán se vieron en su desnudez,
es decir, en su naturaleza humana hasta entonces vedada por la divinidad. A
diferencia de la pareja homínida que superó el estadio de la animalidad al verse entre
sí durante la cópula, la pareja adánica fue expulsada del Paraíso cuando perdió la
inocencia edénica y el conocimiento les descubrió sus cuerpos.
Desde ese momento, ambas parejas tomaron conciencia de su autonomía y
aprontaron sus vidas para la habitación del mundo. Sin embargo, mientras que para la
pareja platónica la unión de los cuerpos y de los espíritus fue motivo de dicha,
exaltación del placer y acto de emancipación frente al poder de los dioses, para la
pareja adánica la cópula trajo consigo el recuerdo de la caída, el sentido del pecado
que contaminaba el abrazo con el sentimiento de culpa y desencadenaba el dolor.
Esta concepción antinatural de un tipo de amor que reniega del placer carnal y tiene a
la cópula como una inevitable necesidad acotada a su función reproductiva ha sido