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II. CONSIDERACIONES TEÓRICAS PARA EL
ANÁLISIS DE LA ELITE DEMOCRÁTICA EN
EL CHILE POST-AUTORITARIO
Cuando se aborda la cuestión de los grupos dirigentes, la literatura ha
concluido que resulta relativamente sencillo responder a la pregunta
“¿quién gobierna?”: una minoría en función de sus características sociales,
llámese elite, clase política o grupo dirigente. Lo relevante sería
indagar en la coherencia y la comunidad de intereses de esta minoría
gobernante, así como su aptitud para considerar y eventualmente satisfacer
los múltiples intereses de los grupos sociales (Lagroye, 1994).
Identificar la “coherencia y la comunidad de intereses” de los grupos
dirigentes exige indagar en los orígenes y trayectorias comunes, y las
afinidades electivas que miembros de la elite pudieran poseer y que
les permitiría, por tanto, operar como un grupo social y políticamente
cohesionado. Al respecto, la literatura sobre elites constituye el punto
de partida adecuado para comprender los supuestos fundamentales
sobre los cuales realizar un análisis empírico de los elencos dirigentes.
La arquitectura teórica se basa en la macro-distinción social del
grupo gobernante (la elite) y el grupo gobernado (las masas), y sus enfoques
teóricos predominantes son dos. La escuela clásica o “unitaria”
prescribe que la coherencia interna de la elite es una condición más
o menos establecida y que, por consiguiente, sí existe algo así como
una comunidad de intereses homogéneos. En esta perspectiva, la elite
–como grupo organizado que ejerce el poder o está en una situación de
influir poderosamente sobre él– estaría compuesta por individuos excepcionales,
que poseen atributos (o capitales) escasos y valorados, que
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