arquitec- tura escrita - CLONE Magazine

ENTREVISTA eneko por vida
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Mente inquieta donde las haya, este tatuador
es, sin duda, uno de los must en nuestro país.
Su estudio Por Vida, en la madrileña calle
de Fuencarral, es obligado punto de peregrinación
para todos aquellos que sientan más
que cosquillas con el sonido de la aguja. Y es
que, a pesar de llevar una apretada y envidiada
agenda en “custom shops” de medio mundo
–aquellas en las que se trabaja con diseños
exclusivos-, Eneko es de los que también
disfruta con las colaboraciones en estudios a
pie de calle, las llamadas “street shops”. Un
hecho sintomático de su gran pasión por este
oficio que le ha llevado a codearse con los
más grandes de la escena internacional.
Desde la antigüedad, el hecho de tatuarse la piel ha llevado implícito
una serie de significados diferentes. ¿Es la estética hoy en día
el único motor para hacerse un tatuaje o siguen existiendo otras
motivaciones? Para la mayoría de la gente es algo puramente estético,
vivimos en el mundo de la imagen y el tatuaje es un elemento más. Por
supuesto siguen existiendo ‘subculturas’ donde el tatuaje tiene connotaciones
iconográficas y de integración. Por ejemplo, tatuarse letras hoy en día
es algo muy popular. Dentro de esta tendencia tenemos las denominadas
cursivas, que no es otra cosa que el clásico fancy script o estilo chicano. Se
trata de diseños que en la propia cultura chicana tienen una carga simbólica
muy definida: nombre del barrio, familia, las tres cabezas de mujeres
(esposa, amante, novia), etc. Para ellos, tatuarse letras no es una moda
es algo representativo de su cultura, algo que el mainstream ha absorbido
como una tendencia más.
Como en la mayoría de manifestaciones artísticas, las tendencias
regresan. Tras la vuelta de todo lo vinculado al old school, ¿qué
otras vertientes están de moda dentro del mundo del tattoo y cuáles
han pasado a mejor vida? Yo no creo que los estilos pasen a mejor vida,
pienso que evolucionan y, además, para bien. En 1988, Ed Hardy publicó el
primer número de la revista Tattootime con un amplio reportaje sobre ‘new
tribalism’ en el que se hablaba mayormente del estilo hawaino y de Borneo,
contribuyendo en gran medida a que se hicieran populares. Y es que, hasta
entonces, la mayoría de los tatuadores no tenían tanto conocimiento sobre
este estilo y sus clientes tampoco. Hoy en día la gente sigue tatuándose
tribales que siguen menos la versión prostituida del estilo de Borneo y algo
más a estilos como el polinesio o el maorí. ¿Pasó el tiempo del tribal? Yo
creo que no. Más bien evolucionó y positivamente, ya que la gente trata
de hacerse diseños lo más fieles posibles a los originales y no la versión
comercial del mismo. El old school o estilo tradicional siempre estuvo ahí.
Hoy en día es más popular y, aunque creo que perdurará, probablemente
evolucionará como el tribal y dejara de estar tanto de moda. Su simplismo lo
ha hecho perfecto para su serigrafiado, es decir, para que esté en todas las
marcas de ropa, manteles y baberos del planeta. No hay marca de ropa que
no tenga uno o varios motivos old school, una popularización del estilo que
acaba por erosionarlo. En ese sentido, creo que la gente está evolucionando