La gritos del Fénix

Hatshcebsut
Nominado al principio regente de su hijastro, Hatshepsut, después de obtener el
apoyo de los funcionarios de más alto rango y el clero tebano de Amón,
incluyendo Hapuseneb, que fue elevado al rango primer profeta, comenzó una obra
de propaganda destinado para mostrar cómo el padre, Tutmosis I, había designado
a su descendiente directo y por lo tanto el derecho a acceder al trono. Una
culminación de esta obra de Hatshepsut propaganda nombrado corregente con
Tutmosis III a continuación, atribuyendo todas las prerrogativas y los títulos de
soberanía.
para b
a. Hatshcebsut. b. El templo de Deir el-Bahari, construido por Hatshepsut
La leyenda de Hatshepsut, Khnum, el dios que dio fuerza al cuerpo de los niños
humanos, fue invitado a crear un cuerpo y un Ka, que es la fuerza vital de
Hatshepsut, a continuación, que Dios y Heket, diosa de la vida y fertilidad,
posicionado Iahmes, la madre de Hatshepsut, en una cama con forma de león
(símbolo solar), donde dio a luz a Hatshepsut. Para fortalecer aún más su posición
se emitió un pronunciamiento de la 'Oráculo de Amin, mediada por el clero de
Tebas, que fue proclamado como el deseo de Dios de que la hija de Tutmosis I se
siente en el trono.
La leyenda es ya comprender la importancia de su nacimiento, pero estaba
predestinada la mujer faraón perteneciente a la dinastía XVIII, a continuación, una
ya iniciada en el nacimiento. El diente encontrado en su vaso canopo es para mí
una validación importante que me hace pensar que ella era consciente de que de
otro modo no sería mantenido ese diente y después de su muerte puso en el tarro
canopic.
Esto sucedió porque Hatshepsut fue quizá representan un nuevo principio. En la
Tierra, después de que el evento conocido como el diluvio, fue tal vez la primera
mujer que oficialmente volver a representar a la gran diosa (de hecho incorporado
en el templo de Deir el-Bahari que llama al templo del sol. Incluso el egipcio con
plumas Robert Bauval mencionó en su misterio de Orión, el significado
chiedendosene