YOGA 71

42 &

yoga+sumario
“No se trata de conocer la mente
con el pensamiento mismo, sino
abrir un espacio de amorosa
contemplación que acepta lo
que sucede en nosotros en este
momento”.
Juan Manuel Tavella.
salud + energía + placer + yogasalud + guía verde + satya + caminos
4 Satya
6 Evento inolvidable. Día
internacional del Yoga
24 Mitos y Verdades. Tabaco y
Fertilidad.
Por dra. Natalia Fernández Peri.
7
Yoga Salud
Eco Yoga Terapéutico.
Por lic. Adriana Paoletta.
12 La Meditación. Un abordaje
revolucionario.
Por Clara Badino.
13 Hierbas y Esencias. Para
limpiar tu ambiente.
Por Corina Riglos.
14 Inmunonutrición. Avances
científicos para prevenir
patologías.
Por Sociedad Argentina de
Nutrición (SAN).
16 Patologías y alergias
estacionales. Consejos para
prevenir el contagio.
Por dr. Silvio Luis Aguilera.
18 Práctica de Yoga. 10 Errores.
Por José Luis Ferrero.
22 Yoga y Flores de Bach. Mochilas
que caen.
Por Eduardo Londner.
En Yoga+ 72 - Sale en Agosto.
26 Psicoterapia contemplativa. La
escucha presente.
Por Juan Manuel Tavella.
29 Abogacía Védica. Resolución
pacífica de conflictos.
Por dra. Nancy Gallo.
33 Psicología y relaciones. Poder vs.
Amor.
Por dra. Jean Shinoda Bolen.
36 Quiropraxia. Termografía, el
“mapa del dolor”.
Por Marcelo Barroso Griffiths.
38 Péntada Burkeana. Gramática
motivacional.
Por Laura Szmuch.
41 Leyes Espirituales. Salud en la
vida cotidiana.
Por Diana Schiffrin.
44 Camino Chamánico. De cómo
aprendí a crear salud.
Por Nuna Saya.
46 Yoga + Deporte. Yoga para
esquiadores.
Por Daniel Capello.
49 Counseling. De la destructividad
humana al nosotrear como
opción.
Por lic. Andrés Sánchez Bodas.
53 Yoga Nidra. Relajación y
Meditación.
Por Prof/Mtra. Siri Adi Kaur.
56 Meditación. Herramientas para
enfrentar los ataques de pánico.
Por Monika Correia Nobre.
58 Psiconeuroinmunología. Yoga
Medicinal.
Por la dra. María Alejandra
Rodríguez Zía.
Yoga Salud: Yoga Terapéutico – Estilo de vida yóguico – El metabolismo y la buena alimentación – Danzar de la India –
Mitología del Asana.
yoga+® Edita: Iniciativas Comunicacionales S.A. Propietario: Iniciativas Comunicacionales S.A., Vera 473 – CABA. Año 3 N° 71 - Julio. - 2017. Nº Propiedad Intelectual: en trámite.
Departamento de Publicidad: mktg@grupoiniciativas.com.ar 4856 6464. Distribución en Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Representantes de Editoriales SA - Av. Entre Rios 919
1° Piso - (1080) C.A.B.A - Tel. : 4305-3854/ 4305-3908 - Interior: Distribuidora Austral de Publicaciones S.A. Isabel la Católica 1371 Tel 4301-0701. Ciudad Autónoma de Buenos
Aires, Republica Argentina. Impresión: Mariano Mas S.A. Perú 555 - Ciudad Autónoma de Buenos Aires. “El Editor de Yoga+ no se responsabiliza por las consecuencias o efectos
que pudieran producir en los lectores las prácticas o usos de éstas asanas o las recomendaciones, sugerencias o instrucciones dadas por cada uno de los profesionales consultados en
esta materia. En consecuencia el uso o práctica de las mismas corren por cuenta del lector, deslindando a Iniciativas Comunicacionales S.A. de cualquier tipo de responsabilidad”.
YOGA+ Seguinos en: www.facebook.com/revistayoga • @revistayoga
& 3

Errata
Los fotógrafos que crearon
la imagen de alta calidad
para la nota y tapa de la
edición número 69 fueron
Mauri Sicoli/David Obrach.
Cambios duraderos
+info: www.behance.net/
davidobrach
www.behance.net/maurisicoli
Facebook: David Obrach
Retiro
Masagge thai en Argentina
El Yoga propone que tengas las herramientas necesarias para
sentirte bien, para ser feliz y ayudar a los demás a ser felices. Te
invitamos a participar del Retiro de Inmersión en el estilo de vida y
la ciencia del Yoga en Perú.
Del 3 al 10 de enero de 2018.
+info: www.fernandocalvino.com.ar
Felix Cufre y Paula Quiroga dan vida a Dharma Pampa, la organización
que organiza el primer retiro de masaje tailandés, disciplina
milenaria con raíz en India. Con la presencia desde Bali de
uno de los maestros más reconocidos, Arno L´hermitte.
1° al 12 de noviembre en Las Tierras de Avalon, Ezeiza,
Buenos Aires.
+info: www.juanlasoavalon.com/las-tierras-de-avalon
retiros@dharmapampa.com
Facebook: DharmaPampa
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Sabores sin
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Errata
Constelaciones
Familiares
En la revista Yoga+ edición 70 el
nombre de la autora de la nota Pertenencia
y devenir es la Lic. Tiiu
Bolzmann y los datos de contactos
del Centro Latinoamericano de
Constelaciones Familiares y Soluciones
Sistémicas son los siguientes:
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Fb. CLCFArgentina
centro@constelamerica.com.ar
4 &

& 5

Evento inolvidable
Día internacional del Yoga
El 21 de Junio fue una jornada fría pero con toda la calidez que pudieron emanar
miles de personas vibrando en comunidad. El Día Internacional del Yoga celebrado en
el CCK reunió escuelas autoridades, maestros y yoguinis en una misma sintonía. Un
día destinado a la salud, el bienestar y la cultura de paz. El lema de este año en Buenos
Aires fue “Yoga para Todos y para Todo”. Yoga+ fue elegida como MEDIA PARTNER
del evento.
6 &
Un mega evento
En esta nueva Edición, el Día Internacional
del Yoga convocó e inspiró mundialmente
a miles de personas. Desde
Buenos Aires, el evento internacional fue
de carácter abierto a toda la Comunidad
para vivenciar la Cultura de Paz bajo el
lema “Yoga para Todos y para Todo”. El
lema encierra el modo de acercar esta
milenaria filosofía de vida y sus beneficios
a la sociedad.
Durante toda la jornada se impartieron
clases de parte de diferentes escuelas para
activar la práctica física, mental y espiritual
de antigua tradición que se originó en
la India. Como Yoga es una palabra que
proviene del sánscrito, significa “Unidad”
y simboliza la Unión entre el Cuerpo, la
Mente y el Espíritu, cada maestro, profesor,
cultor fue respetuoso de los tiempos
de cada uno. Las clases abiertas fueron
tal, que todos podían acceder según sus
posibilidades a las diferentes posturas
sin presiones ni perfeccionismos.
El Yoga no es sólo una disciplina basada
en posturas. Detrás del concepto hay
una milenaria tradición. Su práctica regular
nos conecta con la meditación, la
respiración consciente, la alimentación
saludable y la cultura de paz. Mediante
su visión podemos vislumbrar el propósito
de nuestra vida individual y colectiva,
y así experimentar un estado de
calma y compasión en nuestro día a día.
En cada uno de los salones y plazas secas
del CCK se vibró la más pura energía
que parten de corazones en estado de
plenitud y gracia.

Yoga Salud
Eco Yoga Terapéutico
Es una práctica que se vive en retiros abiertos. Un encuentro con los espacios naturales
que se interpenetran con los espacios personales. Los eco retiros nos permiten dialogar
con la naturaleza, entrar en consonancia con ella, recuperando la energía vital
perdida en las grandes ciudades. La naturaleza es nuestra guía y el encuentro genuino
con técnicas de descubrimiento que dejarán un verdadero sentido de despertar.
Por Adriana Paoletta
A
veces la ciudad nos genera una serie de condicionamientos
mentales y biológicos que nos cuesta desaprender. Nos
aísla de los otros, nos vende una seguridad aparente que
debemos “comprar” viviendo tras las rejas, saliendo llenos de adrenalina
a cumplir nuestras tareas cotidianas. Es un espacio público
que se ha convertido en un “no lugar”, como diría el filósofo
Zygmunt Bauman, que todos defendemos como lugar de cultura y
civilización. Pero cuánta soledad se respira en la ciudad...
Somos una familia dedicada al turismo en la costa atlántica, algo
que hacía difícil combinar nuestras vacaciones con el trabajo. Trabajar
en servicio turístico en la Argentina del 1 a 1 y el deme dos,
era una tarea zen de paciencia y amor por esta tierra. Nos enseñaron
desde una visión eurocentrista y globalizada, que lo de afuera
siempre es mejor que lo nuestro. Y en ese desprecio nos criamos, durante
generaciones históricas que siempre miraron hacia el exterior.
Hace 5 años y medio, después de la muerte de cáncer de mi hermana
Romina, profundamente consternados y afligidos decidimos
hacer un viaje natural a Misiones. Recorrer desde la zona del So-
& 7

Yoga Salud
berbio, los saltos del Moconá hasta las majestuosas Cataratas del
Iguazú. En el nordeste argentino descubrimos la magia perdida y
anhelada de lo autóctono, de ese realismo mágico y exuberante de
nuestros poetas y escritores que hicieron de su tierra un lenguaje
literario único.
Mi primer contacto con las Cataratas del Iguazú fue de una tremenda
emoción. Pensé, en mi corazón, “éste es el paraíso descripto
en todas las cosmogonías sagradas” y está en mi tierra. Lloré de
emoción y le pedía a Dios que a través de mis ojos mirará el ángel
de mi hermana, esa dicha perfecta y natural semejante al paraíso,
que Dios nos tiene guardado para el reencuentro con nuestros
seres queridos, que ya no están en este plano. Por eso esta tierra
elegida por su belleza, nos llevó a abrazarla y reverenciarla como
un don amoroso de Dios.
“El cielo, al poniente, se abría ahora en pantalla de oro, y el río se
había coloreado también. Desde la costa, ya entenebrecida, el monte
dejaba caer sobre el río su frescura crepuscular, en penetrantes efluvios
de azahar y miel silvestre. Una pareja de guacamayos cruzó muy
alto y en silencio...” Horacio Quiroga, A la deriva.
Natura-asanas
Vinyasa de equilibrio sobre tronco
En Ashtanga Yoga terapéutico, los elementos en la naturaleza ofrecen
soportes para el armado de las posturas de equilibrio.
Partimos de Tasadasana.
Elevamos la pierna flexionada a noventa grados, Janusirsasana.
Mejoramos el equilibrio sosteniéndonos de nuestro compañero,
suavemente desde los hombros o por detrás de la cintura.
Realizamos la extensión de la pierna y la cadera en postura de Virabhadrasana
3, el guerrero 3.
Efectos terapéuticos: fuerza en las piernas, alineación biomecánica
en miembros inferiores, fuerza en erectores de la columna para
personas con debilidad de espalda baja por dolor lumbar, mejora
de la concentración. Dharana.
Efectos espirituales y virtud que nos reflejan: los equilibrios enfocan
la mente alejándola de la perturbación de nuestra mente rajásica
e inquieta. El guerrero 3 nos da la visión para sobrevolar los
obstáculos en total equilibrio, y así poder trascenderlos. Virtud:
ecuanimidad.
Los puentes en Parque Nacional Iguazú
Los puentes de las pasarelas del Parque nacional Iguazú son una
oportunidad para realizar estiramientos para soportar la caminata
ardua por la inmensidad de las Cataratas del Iguazú. Las asanas
más importantes para elongar isquiotibiales son:
Supta padangusthasana, en la que realizamos la elevación de la
cadera y rotación externa del fémur. Esto brinda un estiramiento
de isquiotibiales y cuádriceps, por el esfuerzo de flexores durante
la caminata. Abre la parrilla costal para mejorar la respiración
pulmonar.
Natarajasana: el danzarín es ideal para estirar los flexores de la
cadera y fortalecer los isquiotibiales.
8 &

Efectos terapéuticos:
ambas funcionan en
sinergia potenciando
la fuerza y la elongación
de miembros
inferiores para la caminata
en descenso y
ascenso.
Efectos espirituales
y virtudes: concentración
en las metas.
Templanza frente a
los obstáculos.
Vinyasa con
Yoga wheel
Son muchos los adolescentes
que participan
de retiros y
aventuras en Terra.
En este caso mi hijo
Gabriel, que practica
desde la panza Yoga,
nos muestra esta vinyasa.
Ardha vashisthasana
tiene efectos de fuerza lateral, de apertura pulmonar e intercostal.
En sus tres fases permite desarrollar estiramiento en la fascia lata,
fuerza de glúteos y concentración en el armado de los equilibrios
laterales.
Efectos espirituales y virtudes: flexibilidad ante la impermanencia
de los sucesos. Plasticidad de adaptación.
Con Yoga wheel nos permite realizarla más cómodamente.
Sin ella la realizamos con disminución de la dificultad.
Efectos espirituales y virtudes: alegría y contentamiento con lo
que somos. Nos aleja de la pereza y la tristeza.
De a 2
Ashtanga Yoga terapéutico para todas las etapas
del desarrollo
En la naturaleza es fundamental para incentivar a los niños o adolescentes
para acercarse a hábitos saludables, alejarse de la tecnología
para recuperar la buena postura de su columna vertebral.
Rajakapotasana es una postura de gran extensión de la columna.
Eco Supta virasana de a dos
Con mi hijo Gabriel, solemos practicar varias asanas en duplas
para mejorar su cifosis, debido a su altura y crecimiento.
En esta eco vinyasa trabajamos con la apertura de la columna dorsal,
para mejorar la flexibilidad de las vértebras torácicas.
Efectos espirituales y virtudes: refuerza la concentración del diamante
que por su fortaleza y transparencia nos refleja una mente
clara, estable y cristalina. Pureza y paciencia.
& 9

Yoga Salud
+
Ecoturismo en Misiones
Llegamos a la selva hace 4 años con la motivación de desarrollar
ecoturismo. Continuamos la línea de trabajo ecológico
que tuvimos en Pinamar durante 30 años. Pero la selva y las
Cataratas del Iguazú nos dieron una gran experiencia de vida,
asombro, obstáculos y respuestas de lo que representa vivir en
la naturaleza y brindar servicio en uno de los lugares más increíbles
de la tierra.
Hoy parece mentira que lo hayamos logrado. Como familia
atravesamos grandes obstáculos de orden económico, climático,
estrés intenso, accidentes, distancia social.
La selva cobró entidad y nos abrazó con su calor de fuego para
hacer nacer en nosotros las semillas de la fortaleza y la gratitud.
Vimos nacer nuestros primeros ananás, nuestras bananas,
nuestros helechos chachis. Celebramos los nidos de los zorzales
en los huecos de las cabañas. Vimos los primeros lagartos
caminando en el calor del mediodía buscando frutos dulces
de palmeras. Presenciamos la danza de las mariposas, como
un cortejo de colores de una novia que quiere escapar con su
vestido etéreo, para ser libre.
Nuestros hijos descubrieron el olor de la madera, al dormir en
una casa ecológica. Se amigaron con todos los insectos que nos
visitaron de noche y de día. La selva nos quitó el maquillaje y
el ropaje de ciudad y nos lanzó a un mundo mágico y exuberante.
Nos amarró a los árboles para protegerlos y bendecirlos
por su sombra.
Y nos trajo a las Cataratas del Iguazú, maravilla del mundo.
Ardha navasana con banda
Elongar después de la caminata ecológica nos permite limpiar de residuos
de ácido láctico a nuestros músculos y amanecer renovados.
Efectos espirituales y virtudes: equilibrio emocional. Sabiduría acerca
de los sentimientos.
10 &

Torsiones en duplas
En estas torsiones y extensiones en duplas trabajamos la apertura
del aparato respiratorio sobre los meridianos de pulmón e intestino
grueso que transcurren por los brazos. Las torsiones al mismo
tiempo hacen fluir el torrente sanguíneo estancado del bazo
e hígado.
Efectos espirituales y virtudes: permite desarrollar el amor incondicional,
el perdón, la aceptación, pues trabaja sobre el chakra
Anahata.
+
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& 11

La Meditación
Un abordaje revolucionario
Es una práctica milenaria
al servicio del cultivo de
la salud integral. Mente,
cerebro, cuerpo, sabiduría
emocional. También es una
poderosa herramienta en el
desarrollo personal y
profesional.
Por Clara Badino
-¿Por qué revolucionario?
- Remontándonos al origen de la práctica del
mindfulness, Budha fue un revolucionario que
sin utilizar la violencia surge para limitar, dar
respuestas y ampliar la mirada reduccionista
que le confería a la casta de los brahmanes
como los únicos que tenían el poder de la iluminación.
Este “poder” era comercializado de
una manera burda.
Surge así Budha que, desde la palabra y el silencio
exactos, muestra en acción la posibilidad,
que toda persona tiene en su interior, de
liberar la mente de los condicionamientos que
son la fuente del sufrimiento.
Budha exploró y descubrió en sí mismo el sufrimiento
y llamó a este descubrimiento la Primera Noble Verdad:
el sufrimiento está omnipresente.
-¿Dónde reside el poder?
-En descubrir aquello que está oculto. Que si bien se reconoce conceptualmente,
aún no surgió la experiencia clara del sufrimiento y
sus infinitas y variables causas.
El paso siguiente que cultiva enraizando más y más el poder que
comienza con descubrir experiencialmente el poder, radica en la
“relación de la mente” con aquello que des-cubre. Si la mente vuelve
a su origen donde se mantiene inalterable, la neutralidad cuyos
pilares son la paciencia, la recepción afectiva y la dosis exacta de
sentido del humor, la persona tendrá las primeras oportunidades
para ver claramente que: “no hay obstáculo si no hay oposición”.
-¿Qué significa “desarrollo”?
-El desarrollo en los caminos de introspección, interocepción, están
ligados a la evolución de la consciencia. Esta conciencia está
ligada a la coherencia como una Ley Natural llamada ética interna,
“Budha desde la palabra y el silencio exactos
muestra la posibilidad que tiene toda persona
en su interior de liberar la mente de los
condicionamientos que son la fuente del
sufrimiento”.
12 &
“El humano deshumanizado cultiva un mundo
deshumanizado donde el miedo, la ansiedad,
la separación, la alienación y la violencia
se instalan”.
que es la capacidad de disciplinarse en un trabajo interior profundo
para no dañarnos y no dañar.
-¿Por qué primero personal?
-¿Acaso el profesional, el que ejerce un oficio, el que hace un trabajo
no es primero persona? Olvidamos que sin ser persona, sin
el don de existir, no es posible desarrollar un oficio, trabajo o profesión.
Hoy decimos que el sistema médico está deshumanizado. Una de
las causas de la deshumanización -no sólo del sistema médico- es
olvidar que somos personas.
El humano deshumanizado cultiva un mundo deshumanizado
donde el miedo, la ansiedad, la separación, la alienación y la violencia
se instalan como parte del mundo. Y digo “parte del mundo”
porque convivo también con un mundo humanizado donde el
temor exacto, las ansias de evolución, la no violencia y un sentido
profundo de interconexión con todos y todo me muestra a cada
momento que nuestra verdadera naturaleza es la bondad, la generosidad,
la paz, el amor.
+
https://visionclara.org/

Hierbas y esencias
Para limpiar tu ambiente
Es importante que cada tanto hagamos una limpieza energética y así evitar que la negatividad
nos influya emocionalmente y poder sentirnos siempre positivos y felices en
nuestro lugar.
Por Corina Riglos
Es sabido que las energías negativas se van a cumulando en
los ambientes, en la oficina, en nuestra casa, en los lugares
en los que habitamos y que día a día van recibiendo nuestra
vibración y la de quienes frecuentamos. A veces discusiones, momentos
tristes, tensiones o malas noticias van dejando en nuestra
casa el ambiente pesado y denso.
Siempre tené en cuenta que el mejor limpiador es el aire puro, es
muy importante ventilar todos los días aunque sea un ratito en
épocas frías, pero el recambio de aire es fundamental para la salud
tanto energética como física. El aire limpio y la luz natural ¡purifican
como nada!
Hierbas que limpian
Son muchas, vamos a mencionar algunas y otras técnicas conocidas.
Tenés que conseguir las hierbas y/o granos para sahumar o los
aceites esenciales que vas a usar en hornillo, spray y demás.
• Mirra.
• Incienso.
• Benjuí.
• Copal.
• Alcanfor.
• Salvia.
• Limón.
• Eucaliptus.
• Pino.
• Enebro.
• Lavanda.
• Palo Santo.
Si vas a sahumar deberás conseguir carboncitos, las hierbas o granos
y un sahumador. Prendés el carbón y vas agregando los elementos
hasta que empiecen a emanar un humo bastante denso y
blanco. Tenés que sahumar siempre detrás de las puertas y en cada
esquina de cada habitación de la casa, que es donde generalmente
se concentran las energías densas. Dejá la casa cerrada unas horas
(¡si podés salir un rato mejor!) y luego ventilá bien abriendo puertas
y ventanas.
La técnica del sahumado se utiliza desde tiempos inmemoriales,
en diversas culturas y con diferentes rituales, pero siempre con la
misma finalidad: la de la purificación.
Siempre tenés la opción de los sahumerios, si están elaborados con
estas hierbas perfectamente pueden utilizarse en esta tarea. De la
misma forma el palo santo tiene propiedades de limpieza y protección
muy conocidas, podés ir prendiendo las maderitas en el sahumador
o a mano si son muy grandes, encendiendo un extremo.
Aceites
En el caso de usar aceites esenciales, ponerlos en un hornito, unas
diez gotas en un poco de agua caliente. También podés hacer un
spray con estas proporciones: cada 100ml entre 30 y 40 gotas de
los aceites que elijas, mitad del recipiente con alcohol de cereal y
la otra mitad de agua destilada. Rociar siempre de la misma forma
detrás de las puertas y en las esquinas.
Otra técnica que siempre sirve consiste en agregar unas gotas del
aceite esencial al agua que usás para pasar el trapo de piso en tu
casa, se recomiendan alcanfor, lavanda, limón o salvia. Empezás
limpiando desde las habitaciones más lejanas a la puerta, pasando
por todos los ambientes hasta llegar a la puerta de entrada. Vas a
sentir enseguida el ambiente más liviano y muy fresco.
También dicen por ahí que si en un pocillo chico ponés unas gotas
de alcanfor, un puñadito de sal marina y un poco de agua y lo colocás
detrás de la puerta de entrada, sirve para purificar todas las
energías que entran en tu casa.
+
Facebook: Devas Mandalas
www.devasmandalas.com
corina.riglos@gmail.com
& 13

Inmunonutrición
Avances científicos
para prevenir patologías
La Sociedad Argentina de Nutrición (SAN), que este año será la entidad
encargada de organizar el XXI Congreso IUNS-ICN de Nutrición, da cuenta del
impacto del estilo de vida, la alimentación y el sedentarismo en la salud.
Cuando hablamos de enfermedades, muchas veces el abordaje
se limita a los síntomas presentes y la urgencia hace
que se pierda de vista la posibilidad de plantear una dinámica
integradora. La Inmunonutrición consolida esta oportunidad
a partir de diferentes aspectos interrelacionados con la nutrición,
la inmunidad, la infección, la inflamación y la injuria (deterioro de
tejidos). Su desarrollo es clave, ya que a partir de los avances y el
conocimiento científico adquirido en el último tiempo, se podrán
prevenir múltiples patologías.
“Se toman interacciones en las que se encuentran involucrados los
sistemas endocrino, nervioso e inmunitario. En la actualidad, sabemos
que la microbiota intestinal tiene un papel fundamental sobre el
sistema inmunitario, no sólo a nivel del tracto gastrointestinal, sino
que presenta además un nexo bilateral con el sistema nervioso”, explica
la doctora en Ciencias Químicas, miembro de la Sociedad Argentina
de Nutrición (SAN) y vicepresidente del Comité Científico
del IUNS 2017, Nora Slobodianik.
En este sentido, desde la SAN, que este año será la entidad encargada
de organizar el XXI Congreso IUNS-ICN de Nutrición de
importancia global, explican que el estudio de la Inmunonutrición
14 &
+
International Congress of
Nutrition 2017
Dentro de las actividades de IUNS 2017, se desarrollarán dos
simposios de Inmunonutrición en la salud y en la enfermedad,
enfocándose ambos en los siguientes puntos: avances en
la investigación; inmunonutrición y manejo de enfermedades;
nutrientes y evaluación nutricional, alimentos funcionales y
compuestos bioactivos.
En los mencionados simposios, confluyen participantes de diferentes
áreas, no sólo referidos a la calidad nutricional de los
alimentos, sino también a la influencia de los distintos macro
y micro nutrientes sobre el Sistema Inmunitario, su impacto
sobre la microbiota intestinal, y los microrganismos presentes
en alimentos fermentados en el complejo ecosistema intestinal.
Las actividades serán realizadas por los miembros de la International
Society for Immunonutrition (ISIN), que nuclea a numerosos
científicos internacionales y algunos grupos de investigación
de Argentina.

“La Inmunonutrición consolida esta
oportunidad a partir de diferentes
aspectos interrelacionados con la
nutrición, la inmunidad, la infección,
la inflamación y la injuria (deterioro
de tejidos)”.
toma distintos marcadores biológicos (biomarcadores) del sistema
inmunitario que proveen información relacionada con estado nutricional
del sujeto.
La dra. Slobodianik señala que “no existe un solo indicador para
evaluar la relación causa-consecuencia de la nutrición sobre el sistema
inmunitario, sino que se cuenta con un conjunto de biomarcadores
a tener en cuenta dependiendo de las distintas situaciones
nutricionales”.
Como materia multidisciplinaria, la Inmunonutrición focaliza los
estudios sobre otros sistemas del organismo teniendo en cuenta
determinantes derivados de las características de cada individuo,
su genética y su estilo de vida. A partir de esa premisa, encara la
evaluación de poblaciones aparentemente sanas pero con riesgo de
desequilibrios nutricionales (niños, adolescentes, adultos, gestantes,
lactantes, personas mayores y deportistas); estudia los efectos
de nutrientes, compuestos bioactivos y alimentos habituales y funcionales
sobre el sistema inmunitario; analiza el efecto del estilo de
vida sobre el comportamiento del sistema inmunitario, teniendo
como causas principales la alimentación, las prácticas alimentarias,
la actividad física, el sedentarismo, la calidad y cantidad de
sueño, y el estrés; y estudia la evolución de pacientes con enfermedades
relacionadas con la nutrición y el sistema inmunitario.
Finalmente, la Inmunonutrición plantea que el correcto mantenimiento
del funcionamiento del sistema inmunitario requiere diferentes
macronutrientes (proteínas, ácidos grasos, prebióticos), y
micronutrientes: minerales (zinc, hierro, selenio, cobre), vitaminas
hidrosolubles (C, B12, B6, ácido fólico) y vitaminas liposolubles
(A,D,E), y sostiene que es necesario apreciar los resultados de la
inmunonutrición en los protocolos de recuperación postoperatoria
para poder identificar a los pacientes con malnutrición o en
riesgo, con el fin de disminuir las complicaciones, principalmente
en casos de cáncer.
SISTEMA INMUNITARIO
+
Adaptado de CAB Reviews, 2008, 3 No 098; p3-21
www.sanutricion.org.ar
& 15

Patologías y alergias estacionales
Consejos para prevenir el contagio
El 21 de junio comenzó
oficialmente el invierno, y
los primeros fríos intensos
ya se hicieron sentir. Con el
descenso de temperatura,
también aparecen alergias y
patologías estacionales. Y con
él, la cadena de contagios sin
fin en todos los espacios de
reunión social. La familia, la
escuela, el trabajo.
Por dr. Silvio Luis Aguilera*
Si bien alergias y enfermedades del invierno
pueden confundirse, cada una tiene sus
características y tratamientos particulares.
Alergias
Los síntomas más frecuentes poco después de haber tomado contacto
con la sustancia que produce la alergia son picazón en nariz,
boca, ojos, garganta, piel, problemas con el olfato, secreción nasal,
estornudos y ojos llorosos. En una segunda etapa surgen congestión
nasal, tos, oídos tapados y disminución del sentido del olfato,
dolor de garganta, hinchazón debajo de los ojos, fatiga, irritabilidad
y dolor de cabeza.
En la mayoría de los casos de alergia, tras pruebas cutáneas y un
examen de laboratorio (hemograma), los profesionales indican
antihistamínicos que permiten mejorar y aliviar las reacciones de
forma rápida y efectiva. En situaciones específicas, se prescriben
corticoesteroides nasales en aerosol o vacunas, cuando los síntomas
son difíciles de controlar.
+
16 &
Acerca de Vittal
Es la organización de urgencias y emergencias médicas extra
hospitalarias más grande de Argentina. Cuenta con la mayor
cobertura geográfica para proteger a individuos y empresas en
la Ciudad de Buenos Aires, GBA y el interior del país. Dispone
de personal médico calificado y la flota más completa de móviles
de alta complejidad equipados con tecnología de avanzada, * Director Médico de Vittal.
con los que atiende más de 1.000.000 de auxilios anuales, a un
promedio de 2.700 atenciones diarias. www.vittal.com.ar
+
“Ventilar la casa diariamente, cubrirse la boca
al toser o estornudar usando el antebrazo,
no las manos, lavarse las manos de manera
habitual, evitar los cambios bruscos de
temperatura”.
Patologías de invierno
Las patologías típicas del frío, que afectan sobre todo a niños menores
de cinco años y adultos mayores, incluyen resfrío, gripe,
bronquitis, faringitis y neumonía.
Dentro de este grupo de enfermedades, causadas generalmente
por virus y bacterias, el resfrío es la más leve, con una duración de
tres a cinco días, mientras que la gripe, la bronquitis “especialmente
la aguda”, y la faringitis requieren tratamientos más puntuales,
en tanto que la neumonía se constituye como la principal causa de
internación en esta época del año.
Consejos anti contagio
Frente a este panorama, el dr. Silvio Luis Aguilera, director médico
de Vittal, comparte consideraciones y consejos para evitar el contagio
y la propagación de gérmenes:
• Ventilar la casa diariamente durante aproximadamente unos 20
minutos.
• Cubrirse la boca al toser o estornudar usando el antebrazo, no
las manos.
• Lavarse las manos de manera habitual con agua y jabón.
• Evitar los cambios bruscos de temperatura.
• En caso de integrar alguno de los grupos más vulnerables, como
adultos mayores, niños o embarazadas, vacunarse contra la influenza
y el neumococo es la medida de prevención más eficaz.
• Evitar el contacto directo con personas contagiadas.
• Consumir alimentos con alto porcentaje de vitamina C.
• Utilizar siempre pañuelos descartables para no estar constantemente
“reinfectándose” las manos.

& 5

Práctica de Yoga
10 Errores
Es fácil encontrar información sobre qué hay que hacer para
practicar Yoga corporal, pero es acerca de lo que NO hay que hacer
durante la práctica. Una visión lejos de negativa, realista. Como
cualquier actividad con el cuerpo, los ejercicios de Yoga pueden
causar daño si no se respetan ciertos principios básicos de seguridad.
Por José Luis Ferrero*
Por más que se esté bajo la guía de un instructor, en última
instancia cada uno es responsable de su propia persona, y no
es aconsejable delegar esa responsabilidad en otro. Por eso es
importante conocer estos principios que nos ayudan a hacer más
placentera, efectiva y segura nuestra práctica.
Los errores que mencionaré son bastante comunes. Algunos tienen
que ver con la actitud personal y otros con detalles más técnicos,
pero todos se pueden evitar fácilmente.
18 &
Acerca de la actitud
Error Nº 1: creer que podemos hacer todas las prácticas. Es verdad
que el Yoga es una disciplina inclusiva y universal, pero eso no
significa que todas las personas puedan hacer las mismas prácticas.
Debemos conocer y entender las necesidades y los límites de
nuestro cuerpo. De esa forma evitaremos lastimarnos intentando
hacer movimientos o posturas que no son aptas para nosotros, y
que tampoco son necesarias.
Error Nº 2: tratar de imitar o ‘superar’ a otros. Somos seres únicos
y no hay ninguna razón para que
nuestra práctica de Yoga (ni ninguna otra cosa) sea exactamente
igual a la de otra persona (y mucho menos a la del instructor). Por
supuesto que hay lineamientos básicos que es bueno seguir, pero
siempre adaptados al propio cuerpo, que es el único que tenemos
(y por eso es el mejor de todos). Recordemos que el Yoga no es una
competencia, ni una exhibición ni un espectáculo.
Error Nº 3: pensar que nuestro cuerpo es inapropiado. Este
error deriva del anterior. Siempre debemos ver al cuerpo como el
medio que nos permite hacer lo que hacemos, con nuestras capacidades
y nuestro estilo personal. Enfocar la mente en lo que no
podemos hacer (y otros sí pueden) es una pérdida de tiempo y de
energía. Es mejor utilizar esos recursos para perfeccionar nuestras
habilidades, con una actitud agradecida y positiva hacia nuestro
maravilloso cuerpo.
Acerca del lugar y el momento
Error Nº 4: mezclar la práctica de Yoga con otras actividades

“Una actitud seria y responsable
es fundamental para que nuestra
experiencia con el Yoga sea agradable y
nos inspire a continuar la práctica”.
físicas. Algo habitual en los gimnasios. De por sí, el ambiente de
un gimnasio no es el más indicado para tomar una clase de Yoga
(y que me disculpen los dueños de gimnasios), pero si es la única
opción, bienvenida sea. En ese caso lo que habría que evitar es la
clase de Yoga “en el medio” de otras actividades muy dinámicas o
agotadoras. Se sugiere dejarla para el final, y evitar también el baño
muy frío o muy caliente inmediatamente después de la clase. Lo
ideal, pero no siempre posible, sería bañarnos luego, en casa.
Error Nº 5: practicar Yoga al aire libre. Si bien puede parecer muy
“natural” y saludable, no se recomienda la práctica de Yoga a la intemperie.
Si, no obstante, queremos hacerlo, debemos asegurarnos
de no sufrir cambios bruscos de temperatura debido al viento, el
sol, la humedad, etc. Durante la práctica, el cuerpo está más sensible
a cualquier cambio repentino en el entorno, por eso lo mejor es
que el ambiente esté lo más regulado y calmo posible. Por la misma
razón hay que evitar las ventanas muy abiertas y las corrientes de
aire dentro del salón de práctica.
Error Nº 6: encender sahumerios en el salón de práctica. Sí, no
me equivoqué al escribir. Aunque los sahumerios parezcan muy
“místicos” e inspiradores, no dejan de ser productores de humo de
sustancias orgánicas, mezclado con esencias aromáticas. Si bien los
de mejor calidad dicen ser “totalmente” naturales, es difícil saber
qué contienen realmente pero es fácil entender que el humo es
siempre humo. Es razonable pensar que los sahumerios muy baratos
tienen sustancias químicas, no muy diferentes a los desodorantes
de ambientes. El humo siempre es nocivo, pero mucho más
durante una sesión de Yoga, cuando la respiración es más profunda
y se busca purificar (no ahumar) los pulmones. Una opción intermedia:
retirar el sahumerio media hora antes de la práctica. Si es
posible, también se puede colocar en otra habitación, de manera
que se sienta un poco del aroma pero que no llegue el humo directamente.
Acerca de la técnica
Error Nº 7: no prestarle atención a la respiración. A nivel psicofísico,
el Yoga se define como la unión entre el cuerpo, la respira-
& 19

Práctica de Yoga
ción y la mente. La armonía entre los movimientos y la respiración
es una condición básica del Yoga corporal (y también de la vida
misma). Es muy importante sincronizar la inhalación y la exhalación
con los movimientos de extensión (expansión) y flexión
(contracción) del cuerpo, respectivamente. Hay posturas de Yoga
que incluyen pausas respiratorias que deben ser realizadas en los
momentos apropiados y en sincronía con el ritmo respiratorio. Si
no se respetan estas pautas, el Yoga no pasa de ser un simple ejercicio
físico.
Error Nº 8: no relajarse. Si bien las posturas de Yoga (asanas) suelen
incluir una parte dinámica, la parte central de cada asana la
constituye la postura o posición estática o en reposo. Un punto
esencial en ese momento es relajar todos los músculos innecesarios
para mantener la posición, que suelen ser muchos más de los
que pensamos. En esto juegan un papel muy importante la conciencia
corporal y la atención profunda, que nos permiten sentir
cada parte del cuerpo y colocar la tensión muscular donde realmente
se necesita.
Error Nº 9: permitir que la mente esté “en otro sitio”. El Yoga es
una práctica interna y requiere de nuestra atención y concentración
mental. No se trata de “pelear” con la mente para que no se
20 &
“Por más que se esté bajo la guía de un
instructor, en última instancia cada uno es
responsable de su persona”.
distraiga, sino de mantener amablemente nuestra atención en el
momento presente y, si se distrae, volver a enfocarla en nuestras
sensaciones y experiencias internas de ese momento. Ni en el pasado,
ni en el futuro, ni en otro lugar: aquí y ahora.
Para el final…
Error Nº 10: hacernos daño. Este error es la sumatoria de todos
los anteriores. Un principio cardinal del Yoga es ahimsa, que significa
“no dañar voluntariamente”. Sin este principio (en el salón de
práctica y en la vida diaria), el Yoga prácticamente pierde su razón
de ser. Ahimsa abarca tanto el no dañar a otros seres, como no dañarse
a uno mismo. Tampoco deberíamos aceptar que alguien nos
haga daño o dañe a otros.
En síntesis
Una actitud seria y responsable es fundamental para que nuestra
experiencia con el Yoga sea agradable y nos inspire a continuar la
práctica, con todos los beneficios que ello implica. Contribuyamos
para difundir un estilo de Yoga seguro, para todos.
*Practicante y docente de Yoga. Cofundador de la Academia de
Yoga AYAM. Cofundador y director de la Escuela de Yoga Uttama.
Dedicado exclusivamente a la formación de instructores de Yoga.
+
www.uttamayoga.com
contacto@uttamayoga.com

& 21

Yoga y Flores de Bach
Mochilas que caen
Lo que me pesa es un conglomerado de estructuras de protección que me fui
construyendo para sentirme seguro. Lejos de protegerme me aísla. Hoy me arriesgo a
meterme con mi propio cuerpo.
Por Eduardo Londner
22 &
“¿Acaso perderme no es una forma de explorar territorios
desconocidos?” Ersh Sans Souci.
La pelota quedó picando en mi cancha. La maestra me lo dijo
con tanto amor que ni siquiera me sentí incómodo: -Estás
bien, sólo necesitás un poco menos de panza y te va a salir con
facilidad.
Dejé la clase pensando en mi resistencia a las dietas. No es que
no tenga voluntad o no quiera mejorar, simplemente creo que las
dietas son un negocio que causa más dolor que soluciones. Obviamente
no voy a discutir con semejante industria, es apenas una
creencia personal que no quiero inculcar a
nadie.
Pero la panza está en el camino entre mi nariz
y la rodilla. Sin ser esclavo de la “asana”,
puedo entender el mensaje.
Y sobre todo puedo cambiar, no necesito
quedarme en una posición firme y convencida
de algo que ya no funciona.
Tomé Vervain, que es la esencia que el dr.
Bach sugería a quienes estaban convencidos
como si fuera sangre en la roca de sus ideas.
También tomé un cuaderno y me puse a
escribir sobre mis creencias referentes a la
alimentación. No tenía nada que perder.
Florales que ayudan a
observar actitudes limitantes
• Vervain: opiniones rígidas y demasiado
seguras.
• Gorse: tristeza profunda.
• Impatiens: respetar el ritmo natural.
• Clematis: concentrarme en el aquí y ahora.
• Rock water: necesidad de ser extremadamente
disciplinado.
• Wild rose: capacidad de jugar.
• Larch: confianza en uno mismo.
En los siguientes días traté de disminuir las cantidades, y use una
estrategia que me pareció genial. Tomar un poco de agua cuando
tuviera hambre y esperar, por si mi sensación de sed se confundía
con la de hambre.
Siete días después me subí a la balanza, una hora antes de la clase.
El resultado fue devastador, había subido un kilo.
Tomé Gorse pero volví al cuaderno. Durante la clase cuando la
maestra me observaba trataba de ocultar la panza, pero nada. Su
gran intuición debió alejarla de mí. Me quedé con un par de preguntas
en la boca. Si seguían empujando mis labios tomaría Impatiens.
Si no lo arreglaba reduciendo la comida intensificaría
el ejercicio. Sumé dos largas caminatas
y una clase de baile en la semana.
Suspendí todo lo que contuviera grasa (mi
esposa jura que me levanto por la noche a
buscar cosas en la heladera, pero yo nunca
la veo despierta a esas horas).
El glorioso momento no arrojó una mejora
sustancial. Apenas cien gramos menos. Me
enfrasqué en una larga charla con el farmacéutico
en la que saqué dos conclusiones.
1) La balanza estaba calibrada.
2) No iba a tomar anfetaminas.
Volví frustrado a casa. Ese rincón que en

Qué son las flores de Bach
Son preparados líquidos a base de flores silvestres de la región
de Gales (Reino Unido), tomados en la búsqueda de equilibrio
emocional y espiritual.
No intentan prescribir, diagnosticar, tratar ni curar patologías
físicas ni mentales. Se trata de un estímulo para aprender a
conocernos. Sus propiedades no han sido comprobadas con
los métodos de la ciencia convencional. Ante cualquier duda
referida a su salud, consulte con un profesional calificado.
Si desea conocer más, escriba por mail solicitando su pack de
información completo de las flores de Bach, que contiene tres libros
en formato electrónico, que los lectores de Yoga+ pueden
recibir en forma gratuita.
la alta noche se transforma en mi lugar de poder me esperaba en
silencio, como siempre.
Tomé unas gotas de Clematis para focalizarme aquí, en el instante
y sitio presentes. Bastaron unas respiraciones profundas, más un
poco de quietud para que las preguntas surgieran sin esfuerzo. Si
el cuerpo es un envoltorio del alma, ¿por qué la estaba cubriendo
con más de lo que necesitaba? ¿Existe un dolor debajo de la panza?
Desistí de imponerme modificaciones en lo que comiera. Sólo seguí
con el truco del agua. Y agregué algo que me empezó a ayudar.
Un cuaderno en el que simplemente anotaría lo que comiera. Sin
criticarlo. Sólo hora, comida y cantidad.
Tomé Rock Water para no tomarlo tan a la tremenda. Oh, sorpresa,
me equilibró el ciclo del sueño. Comencé a dormir más horas y
soltar trabajos repetitivos, esos que me exijo hacer.
En la agenda agregué columnas para anotar qué pasó justo antes
de comer, cómo me sentía. Y lo tomé como un juego, no como
trabajo. Trabajo aburrido, juego divertido. Tomé la esencia de Wild
Rose para recordar esta cualidad lúdica del entusiasmo. Si me doy
permiso de jugar conmigo mismo me saco una mochila importante.
No sabemos el final de esta historia. Tampoco sé si importa demasiado.
Saber que no se puede apretar al cuerpo para que calce en un molde
me parece un buen aprendizaje para este mes.
Mientras observo esta página, ahora llena de letras, mi mirada más
amplia observa mis emociones. Y me dispongo a dejar salir a mi
panza al exterior con una larga exhalación, dejar de esconderla.
Voy a tomar Larch para no sentirme tímido. Espero que no le moleste
a la maestra.
Nota: estas sugerencias son más un estímulo para la búsqueda que
indicaciones. La clave es aprender a conocernos, escuchar más a
nuestra alma para despertarnos y seguir su camino. Las flores de
Bach no actúan como medicinas, sino que favorecen y acompañan
cambios suaves en la conciencia que disuelven pensamientos
y emociones estancadas.
Asesoramiento: Esencias Vibracionales Londner´s.
+
elondner@londner.com.ar
www.centrobach.com.ar
www.clubdesalud.com
www.londner.com.ar
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& 23

Mitos y Verdades
Tabaco y Fertilidad
El consumo de tabaco en mujeres aumenta la probabilidad de padecer diversas
enfermedades como: cáncer cervical, osteoporosis, menopausia precoz, abortos,
embarazos ectópicos e infertilidad. Aunque se sabe que fumar tabaco no es un hábito
sano, aún existe gran cantidad de personas desinformadas.
Por dra. Natalia Fernández Peri*
Si bien muchas personas saben que fumar tabaco no es un hábito
sano, aún existe una gran cantidad de personas desinformadas.
De acuerdo a la Asociación Argentina de Tabacología,
en Argentina más del 40% de jóvenes desconoce que el cigarrillo
produce enfermedades cardiovasculares, 60% no sabe de la posibilidad
de que produzca una embolia cerebral y un 30% ignora que
las embarazadas que fuman tienen un alto riesgo de tener hijos de
bajo peso. Compartimos algunos mitos y verdades sobre el tabaco
y la fertilidad.
Fumar sólo afecta los pulmones
Los componentes del cigarrillo como la nicotina, disminuyen la capacidad
para producir estrógeno (hormona producida principalmente
en los ovarios, esencial para el desarrollo sexual femenino y
+
24 &
Sobre IVI
El Instituto Valenciano de Infertilidad (IVI) nació en 1990 como
la primera institución médica en España especializada íntegramente
en reproducción humana. Actualmente cuenta con más
de 50 clínicas en 11 países incluyendo su clínica en Argentina,
que se encuentra en el país desde el 2008.
el funcionamiento del sistema reproductor). El tabaco aumenta la
probabilidad de infertilidad y el tiempo de concepción de un bebé.
Mi pareja es la que fuma, así que yo no voy a
tener ningún problema
También aquellas que consideramos fumadoras pasivas padecen
las consecuencias de manera indirecta, ya que la exposición intrauterina
a químicos relacionados con el cigarrillo reduce la fertilidad
femenina.
La mujer fumadora es la única que puede afectar
al futuro bebé
El espermatozoide aporta la mitad del material genético al futuro
individuo y su calidad influye notoriamente en las posibilidades de
conseguir un embarazo. Por este motivo, en los varones que fuman
disminuye considerablemente su calidad espermática al producirse
deterioro en su material genético.
Unos pocos cigarrillos al día no hacen daño
La mayoría de los efectos adversos del tabaquismo son dosis dependientes
pero, NO hay ningún nivel de consumo “seguro para
la salud”. Si bien las mujeres que fuman más de 10 cigarrillos al
día tienen más dificultad para lograr un embarazo espontáneo y

usualmente sufren un adelanto de la menopausia con respecto a
las no fumadoras; tanto en fumadoras activas como pasivas se han
detectado niveles de la hormona AMH más bajos.
El riesgo de enfermedad coronaria aumenta luego de fumar sólo
1-4 cigarrillos por día. Los fumadores de pocos cigarrillos también
tienen mayor riesgo de cáncer de esófago, estómago y páncreas,
infecciones del tracto respiratorio (que tardan más en curarse), cataratas
y trastornos del sistema reproductivo.
El tabaco puede causar impotencia
El tabaco puede producir daño en la espermatogénesis. Se ha observado
en varones fumadores una reducción del volumen seminal,
de la concentración espermática, de la movilidad y teratozoospermia
(alteración seminal en la que existe un elevado número de
espermatozoides con formas anormales o extrañas).
Fumar daña las arterias que irrigan al pene pudiendo ser causa de
impotencia. En los fumadores de más de un paquete por día el riesgo
de impotencia es 40% mayor que entre los no fumadores.
Fumar disminuye mis probabilidades de ser
madre
Múltiples estudios demuestran la presencia de cotinina (alcaloide
encontrado en el tabaco) en el líquido folicular de mujeres fumadoras
activas en concentraciones superiores a las no fumadoras.
Esto sugiere que en el líquido folicular y en las células del ovario
se acumulan metabolitos tóxicos que generan un ambiente nocivo
para la maduración de los ovocitos.
Haciendo un tratamiento de fertilidad puedo
quedar embarazada igual
Las mujeres fumadoras necesitan en promedio el doble del número
de ciclos que las no fumadoras para lograr un embarazo. Precisan
dosis mayores de medicación, se obtienen menos ovocitos y una
menor tasa de fecundación y menos embriones por ciclo. Además
la tasa de aborto está incrementada en los ciclos de FIV/ICSI.
El consumo de tabaco es un hábito nocivo para la salud en general,
no sólo en lo que respecta a la reproducción. Es considerado
una enfermedad crónica de carácter adictivo. Lamentablemente
sus efectos sobre la fertilidad aún no son tan conocidos por los
pacientes. Según la Sociedad Americana de Medicina Reproductiva
(ASRM) aproximadamente el 13% de la esterilidad se podría atribuir
al consumo de tabaco.
Dejar de fumar va a mejorar la salud del paciente, la posibilidad
de conseguir un embarazo y el desarrollo adecuado de la descendencia.
*Subdirectora médica de IVI Buenos Aires. Instituto Valenciano de
Infertilidad (IVI).
+
Facebook- IVI Fertilidad Argentina
Twitter- Instagram – iviargentina
& 25

Psicoterapia contemplativa
La escucha presente
El requisito para la revelación es escucha, es silencio, receptividad. Lo demás es lo que
está encerrado entre las paredes de lo vivido, de lo conocido, de lo pasado o de lo pensable.
Me pide que deje entrar, que me disponga a no saber.
Por Juan Manuel Tavella*
Se sabe de un grupo antiguo de contemplativos -posiblemente
Esenios- que se llamaron Terapeutas. La palabra terapeuta
viene del griego, y se refiere a aquel que se ocupa de sanar, de
atender. Atender, dar atención. Creo que esta palabra es un nexo
interesante entre la psicoterapia y las tradiciones contemplativas.
La atención sana. Escucha al otro y escucha propia. Podría ser la
misma cosa: puede empezar en el almohadón de meditación esa
escucha de lo otro en mí, eso otro que soy.
En la tradición judeo-cristiana, la revelación a Moisés es precedida
de las palabras “Muse ke”, “Moisés, escucha” (de Muse ke se dice que
26 &
deriva la palabra música). El requisito para la revelación es escucha,
es silencio, receptividad. Lo demás es lo que está encerrado
entre las paredes de lo vivido, de lo conocido, de lo inteligible, de
lo pasado, de lo pensado, de lo pensable. Lo nuevo, lo vivo, lo que
quiere revelarse, no puedo encontrarlo en el archivo de mi memoria,
de mis fórmulas, de mis teorías. Me pide que deje entrar, que
me disponga a no saber. Es en este no saber, en esta mente de principiante
de la que habla el maestro Zen Shunryu Suzuki -fértil de
posibilidades, a diferencia de la mente del experto- en donde nos
abrimos a la posibilidad de un saber que viene de más profundo.

Giacometti, después de haber sido pintor surrealista, se volcó a estudiar
y pintar la anatomía humana. Parece ser que Bretón, el líder
surrealista, nunca entendió qué sentido podía tener eso. “Todo el
mundo sabe lo que es una cabeza”, dijo. Dicen que Giacometti se
limitó a contestar: yo no sé.
Trascender y abrazar
Eugene Gendlin y Carl Rogers, pioneros de la psicología humanista,
hicieron un enorme descubrimiento cuando trabajaban juntos
intentando descubrir cuáles eran las claves de un proceso psicoterapéutico
exitoso. Se encontraron con que los procesos que tenían
éxito eran aquellos en los que el consultante no se limitaba a hablar
discursivamente de sus problemas, sino que se encontraba en contacto
con una “sensación sentida”, tratando de expresar algo que
no se encontraba en el plano verbal: el habla se volvía pausada, y la
persona indagaba en su interior tratando de dar forma a algo que
se encontraba al borde de la conciencia. Posteriormente Gendlin
desarrolló el focusing, una práctica que se sostiene en la presencia.
No se trata de conocer la mente con el pensamiento mismo, sino,
de alguna manera, abrir un espacio de amorosa contemplación que
acepta lo que sucede en nosotros en este momento. Gendlin dirá
“Si quieres conocer el aroma de la sopa, no metas tu cabeza en ella”.
Se hace necesario despegarnos y observar. Trascender y abrazar,
“La palabra terapeuta viene del griego,
y se refiere a atender, dar atención. Creo que
esta palabra es un nexo interesante entre la
psicoterapia y las tradiciones contemplativas”.
como dos movimientos que constituyen la “respiración” de nuestro
crecimiento.
La psicología ancestral que se desarrolló en India -la de los Vedas, o
posteriormente los Upanishads- mapea los planos más profundos
de la psiquis humana, y embarcarnos en la aventura de conocer
esas profundidades es posible solamente abriéndonos a planos de
nuestra consciencia que se encuentran por encima de la mente
conceptual, que pueden trascender y abarcar los planos del pensamiento,
la emoción, la conciencia física. El movimiento de la
psicología transpersonal, en occidente, se nutrió de estas fuentes y
empezó a encontrar puentes: la posibilidad de encontrar un centro
más profundo que la razón, alrededor del cual conocer y organizar
los distintos aspectos que componen nuestra personalidad, nuestra
individualidad.
& 27

Psicoterapia contemplativa
“No se trata de conocer la
mente con el pensamiento
mismo, sino abrir un
espacio de amorosa
contemplación que acepta
lo que sucede en nosotros
en este momento”.
Sri Aurobindo es, a mi entender, el gran pionero de este movimiento
de síntesis. Sus libros, escritos en las primeras décadas del siglo
veinte, adelantan la necesidad –y la posibilidad- de una integración.
En “El secreto del Gita” dice: “Pues llega un momento en el
desarrollo espiritual en que nos volvemos conscientes de que todos
nuestros esfuerzos y acciones son sólo reacciones vitales y mentales
a la silenciosa y secreta insistencia de una Presencia más grande
en y alrededor de nosotros. Somos llevados a ver que todo nuestro
Yoga, nuestra aspiración y nuestro esfuerzo son formas imperfectas
y estrechas, porque están deformadas o al menos limitadas por
las asociaciones, demandas, prejuicios, predilecciones y malas interpretaciones
mentales de una Verdad más vasta. Nuestras ideas,
experiencias y esfuerzos son sólo imágenes mentales de cosas más
grandes que serían hechas de forma más perfecta, directa, libre, y
armoniosa con la Voluntad universal y eterna de forma directa por
ese Poder mismo en nosotros, si pudiésemos ofrecernos como instrumentos
en las manos de la fuerza y sabiduría suprema. Ese Poder no
está separado de nosotros; es nuestro propio ser, unido con el ser de
todos los demás; al mismo tiempo un ser trascendente y una personalidad
inmanente. Nuestra existencia, nuestra acción realizada por
esta Existencia más grande, no sería más, como ahora nos parece,
28 &
hecha por nuestra mente separada. Sería
el amplio movimiento de una infinidad
y una íntima inefable presencia; sería la
constante espontaneidad de formación y
expresión en nosotros de este Ser profundo
y universal, y Espíritu trascendente”.
Puede ser que lo que experimentamos
como un deseo por las cosas, por adquirir
y controlar, sea una nostalgia de
encontrarme con lo otro, con el otro,
desde la presencia real, que ya está ahí
permeando todo, pero que se hace realmente
presente cuando estoy presente
en ella.
En un relato bíblico, Dios llama a Abraham,
y él contesta, cada vez, “hineni”
dis- “Aquí estoy”. Estoy aquí, estoy ‏(יִנֵּֽנִה)‏
puesto, estoy presente; preparado a recibir
lo que es, lo que viene. Sin imponer
mis exigencias y prejuicios. También
cuando acompañamos a alguien podemos
escucharlo sin condiciones, sin reservas:
abierto, disponible. Estoy aquí.
Una apertura quiere ser en nosotros.
El encuentro terapéutico puede ser
una oportunidad para que la vida -la
Divinidad, la Existencia con mayúsculas-
pueda hacerse paso a través de las
partes en nosotros que quieren cerrarse,
replegarse. La función del terapeuta,
del que escucha, del verdadero amigo,
es abrir algo que no puede empujarse ni forzarse: es más bien encontrar
la propia apertura y ser fiel a ella, ofrecerla a este momento.
Ese espacio sin juicios ni amenazas es fértil para el encuentro. Creo
que nuestro sufrimiento puede sanarse en la apertura misma a la
que, en el dolor, nos cerramos.
¿Puedo ir al encuentro con las manos vacías? ¿Puedo escuchar así?
¿Puedo estar acá junto al otro? ¿Puedo permitirle ser lo que quiera
ser, decidir lo que quiera decidir, sin imponer mis propias ideas,
sin creer saber mejor que él sobre su propio camino? ¿Puedo escuchar
cómo se escucha una música nueva? En cuanto empiezo a
pensar si me gusta o no me gusta, mi receptividad se cierra, se entorpece,
no estoy escuchando. Vacíos, nos convertimos en testigos
y participantes de algo naciente. Estamos creando una música de
nuestro encuentro. Con suerte, va a nacer algo nuevo; algo nuevo
en cada uno.
* Monje zen, ilustrador y músico. Actualmente terminando su formación
como consultor psicológico.
+
condex@gmail.com

Abogacía Védica
Resolución pacífica
de conflictos
La Abogacía Védica es una nueva corriente de pensamiento para ser
aplicada al Derecho y a todo conflicto. Puede parecer inusual, exótico,
pero lo he visto y comprobado también “in situ” en India. Un modelo
de Cultura de Paz y de Negociación eficaz que defiende los derechos y
garantías fundándose principalmente en la práctica de Ahimsa:
“no-violencia”.
Por dra. Nancy Gallo*
Surge de una cognición de la investigadora en el desarrollo de
mi tesis doctoral titulada: “Influencia del Sistema Védico para
la Resolución Pacífica de conflictos mediante el Arbitraje y otros
medios”.
Quizá puede parecer inusual, exótico en un primer vistazo, sin
embargo, después de varios años de analizarlo a través de la legislación,
la jurisprudencia y la doctrina, lo he visto y comprobado
también “in situ” en un país oriental, India. Tuve la posibilidad de
visitarlo y así permearme de otros conocimientos, analizando no
sólo su experiencia legislativa sino también su cultura milenaria,
su sociología y su jurisprudencia.
Justicia Ahimsa
Después de esos estudios y de esas vivencias, mi vocación jurídica
me ha llevado a estudiar profundamente la experiencia que ellos
han tenido en la resolución de conflictos y cómo puede esa experiencia
incidir en la legislación sobre arbitraje en occidente, a pesar
de tener otra idiosincrasia.
Ello hizo nacer en mí la voluntad de contribuir a nuestro derecho
y especialmente al derecho arbitral a nivel nacional, regional e internacional
con todo ese bagaje de conocimientos adecuándolos
a nuestra cultura occidental, lo que consideré como abogada, un
aporte al derecho y, a su vez, una innovación, ya que la armonización
de ambos derechos no es conocida en nuestro país a pesar de
algunos aportes que hizo India a organismos internacionales.
En este proceso surge la Abogacía Védica, que está basada en el
desarrollo de la estructura tripartita del conocimiento con raíces
en la Ciencia Védica de India. Es un modelo de cultura de paz y de
negociación eficaz. Defiende los derechos y garantías fundándose
principalmente en la práctica de Ahimsa: “no-violencia”.
Deseo recordar a quien ha sido y es aún ejemplo vivo e inspiración
en esta materia y ha nutrido a las distintas culturas logrando convertirse
en un verdadero símbolo de Paz para todas las generaciones,
Mahatma Gandhi. Él decía: “No hay que temer que el método
de la no violencia (ahimsa) sea un proceso lento y prolongado. Es el
más rápido del mundo porque es seguro”.
& 29

Abogacía Védica
Asimismo, se fundamenta en la Ciencia Védica que está basada en
el Veda que tiene su raíz en el sánscrito, lengua antigua de India y
significa literalmente conocimiento puro o la totalidad del conocimiento
de todas las leyes de la naturaleza que gobiernan la vida de
todas las personas, el medio ambiente y el universo.
+
La dra. Nancy Gallo, es abogada y doctora
en Derecho con calificación Magna Cum
Laude. Experta en Negociación y Resolución
de Conflictos de la Cátedra de la
Asociación de las Naciones Unidas (España).
Postgrado sobre Derecho Internacional
de las Personas Refugiadas realizado
en la Oficina del Alto Comisionado para
los Refugiados, Naciones Unidas (Italia).
Se capacitó en Cómo resolver Conflictos
con Técnicas de Negociación en la University
of London.
Actualmente se desempeña como jefa de
Coordinación Interinstitucional y de Protección
de Derechos Humanos, DNM,
30 &
Ministerio del Interior.
Es Evaluadora del Premio Nacional a la
Calidad en la Justicia del Ministerio de Justicia
y se encuentra a cargo de la Subcomisión
de Resolución Pacífica de Conflictos
y de la Subcomisión de Promoción de Derechos
Humanos de la Comisión de Juristas
para la Integración Regional del Consejo
Consultivo de la Sociedad Civil, Ministerio
de Relaciones Exteriores y Culto.
Directora Hon. de Coordinación & Legales
del Consulado General Honorario de
India.
Fue reconocida con el premio “Misionera
de la Paz” otorgado por Acción de Paz y el
“Qué es lo esencial
para comprender
cualquier problema
humano, sin duda,
una mente calma
que esté dispuesta
a comprender”.
Aportes milenarios
Es la ciencia del conocimiento. Tiene más de 5000 años de antigüedad.
Creemos en los grandes beneficios que este sistema tiene en India,
evidenciándose además, que se trata de un país con una cultura e
idiosincrasia distinta a la nuestra; no obstante ello, se destaca por
ser milenaria, entendiendo que resulta significativo tomar cono-
La autora
cimiento de otras vías y alternativas
que resultan exitosas y
que pueden perfeccionar los
medios alternativos de resolución
de conflictos con las
adaptaciones necesarias, no
perdiendo por ello de vista
que requiere de un proceso
gradual y paulatino como lo
ha sido todo cambio que ha
operado a lo largo del devenir
de la historia de cada una de
las naciones.
Resulta aplicable a las distintas
áreas del Derecho, siendo
totalmente compatible con todas
y cada una de sus ramas.
Asimismo, persigue sus fines:
prevención, paz, armonía,
orden, bienestar y el bien común.
Orientada a crear las condiciones necesarias para evitar el
peligro del conflicto antes que acontezca o bien que el existente no
se propague o crezca deliberadamente.
Hayam dunkham anagatam (evitar el peligro que todavía no ha venido).
Si el conflicto ha tenido lugar, que éste sea una oportunidad para
observarlo como parte de un crecimiento, evolución y transformación
generando el desarrollo consciente del individuo; conociendo
las ventajas y el potencial oculto de las divergencias entre los particulares.
El conflicto del estrés
Es una respuesta al conflicto, sin violencia y desde un enfoque
Centro de Planeamiento Estratégico para
la Seguridad Social.
Su Tesis Doctoral de varios años de investigación,
que fuera conceptuada como
Distinguida con Honores, se basa en la Estructura
Tripartita del Conocimiento incluyendo,
dentro del Derecho, la figura del
proceso del conocimiento que une al conocedor
con el objeto del conocimiento.
En esta investigación logra estrechar un
puente de unión entre Oriente y Occidente
con una visión más amplia del Derecho
y el rol del abogado creando un nuevo paradigma
en el ámbito jurídico.

absolutamente conciliador; busca las causas, previene problemas
futuros y brinda herramientas para elevar el nivel de conciencia de
las personas. Recomienda entrenar a la mente humana para operar
desde el campo estable de la ley natural para así poder gozar de los
beneficios ilimitados de la auto referencia del Ser Interior avivando
“El estrés opera como
fuente primaria del
conflicto, incentiva
la violencia, eclipsa
la claridad del
pensamiento a
través de incorrectas
interpretaciones,
genera irracionalidad
en la toma de
decisiones y rigidez en
las actitudes”.
su eficiencia y su poder organizador.
En tal sentido, existen técnicas neurofisiológicas
como el Programa Ayurvédico Anti estrés (PAAS)
del dr. Sergio Lais–Suárez, que permite avivar en
la mente de las personas todo el potencial de la
inteligencia creativa dando lugar a la unión de la
ciencia y la conciencia. Además, el individuo con
dicha práctica, puede aumentar la integridad funcional
y la ordenación de su cuerpo-mente. Se
trata de un proceso simple, natural, que involucra
el progresivo refinamiento del sistema nervioso a
través de la alternancia regular de profunda quietud
y actividad.
Se debe tener en cuenta que, si nos preguntáramos
qué es lo esencial para comprender cualquier
problema humano, sin duda llegaríamos a la conclusión
de que se trata de una mente calma que
esté dispuesta a comprender. Ello requiere de una
mente libre de estrés, ya que el mismo bloquea la capacidad de
resolución de problemas, como así también la capacidad de estudio
y análisis adecuado en cualquier área; por sobrecarga de experiencias
en el sistema nervioso que no pueden ser metabolizadas
adecuadamente.
El estrés opera como fuente primaria del conflicto, incentiva la violencia
directa, eclipsa la claridad del pensamiento e indirectamente,
a través de incorrectas interpretaciones, genera irracionalidad
en la toma de decisiones y rigidez en las actitudes.
Es una variable que se encuentra fuera del alcance
de la Ley Positiva no siendo suficientemente tenida
en consideración.
Observación clave
Es decir que la Abogacía Védica, también es una
propuesta orientadora de las acciones individuales
para el logro de resultados concretos y positivos.
Abriéndose cada persona a la posibilidad de
convertirse en un observador diferente de la realidad
que está viviendo, ampliar la capacidad de dar
respuestas con diversidad de recursos para evitar
el conflicto o acordar la finalización de los ya existentes,
encauzando emociones para que regulen el
pensamiento, lenguaje y la acción correcta sobre
la base del entrenamiento védico.
Busca brindar una perspectiva amplia a la solución
de los conflictos; dirigida también al autoconocimiento para
lograr paz en medio del caos, prevención de daños mayores sin
violencia, éxito en todas las áreas del individuo alcanzando así un
& 31

Abogacía Védica
“Aplicable a las
distintas áreas
del Derecho,
persigue sus fines:
prevención, paz,
armonía, orden,
bienestar y el bien
común”.
estado de plena satisfacción
personal.
La solución de los conflictos
opera enalteciéndose por encima
de los límites y restricciones
que cada individuo
sostiene, ya que el mundo no
es lo que creemos que es, vemos
el mundo como somos,
juzgamos lo que sucede de
acuerdo en la forma en que
vivimos.
Sin duda, la clave práctica
radica entre otros elementos,
en el proceso de observación
+
Estructura tripartita del conocimiento
Conforme el Sistema védico, nos dice desde el punto de vista
de la ley natural, que existen tres componentes que deben
operar siempre en forma conjunta como un todo indivisible
y en un ciclo constante, reflejando así un campo unificado, un
campo fértil para dar lugar a todas las posibilidades.
También nos dice que la mente humana es el producto de la
fusión de estos tres elementos en uno. Integra lo que los antiguos
sabios de india llamaron la estructura de tres en uno de la
conciencia humana, conocido como el Samhita del Veda, que
unifica estas tres componentes que serían: conocedor (rishi),
el proceso de conocimiento (devata) y lo conocido (chandas);
estas interactúan permanentemente dando lugar a que la universalidad
de la conciencia se expanda en cada individuo.
En tal sentido, el conocimiento puro al que hace referencia la
palabra Veda, es el estado en el cual el conocedor, lo conocido y
el proceso de conocer están en un estado de auto-referencia. Se
descubrió que ello es igual al dinamismo infinito que se observa
en el campo unificado de las leyes de la naturaleza.
En la Ciencia Védica, la clave para la solución de todos los
conflictos se encuentra contenida en una filosofía y practica de
vida: si la conciencia de la persona está en armonía con la totalidad
de la Ley Natural, entonces todo pensamiento y acción
están instantáneamente acordes con las Leyes de la Naturaleza.
De esta manera, los conflictos que son causados por una incapacidad
de actuar conforme con dicha Ley desaparecen.
Aquí radica la importancia de que el individuo se capacite para
elevarse más allá de las incertidumbres y conflictos viviendo en
estabilidad y plenitud: avivando el campo de todas las posibilidades
que residen dentro de cada individuo.
el cual modifica al observador, y también lo observado, y asimismo
la transformación del observador, modifica el proceso de observación.
Esto da origen a discernimientos y concepciones mucho más
amplias.
“Un conflicto observado es un conflicto resuelto”. Por ello es importante
tomar conocimiento de la problemática empezando a
observar:
-¿Quién estás siendo en ese momento?
-¿Desde qué emoción estás siendo y operando?
-¿Cuáles son tus pensamientos acerca de la situación?
Los problemas no son tales en sí mismos, nosotros los observamos
como tales; y el mismo problema puede convertirse en una
oportunidad.
Los seres humanos podemos ejercer la libertad de elegir nuestra
manera de ser en el mundo y crear el contexto desde el cual operar
en a la vida. “Una cosa es lo que somos y otra lo que podemos llegar
a ser” (Aristóteles).
Entonces… ¿quién vas a elegir ser?
Gandhi, entendía que tú y sólo tú escoges la manera que vas a afectar
el corazón de otros y esas decisiones son de lo que se trata la
vida… aún en medio de los problemas cotidianos y es una responsabilidad
y compromiso que debe ser tomado con decisión y en
plenitud de conciencia con el fin de contribuir a la pacificación de
la conciencia individual y colectiva preservando así un fin superior
como lo es la paz social.
*Todos los derechos reservados .
+
abogaciavedica@gmail.com
Facebook: abogacía vedica
www.abogaciavedica.com.ar
32 &

Psicología y relaciones
Poder vs. Amor
En su obra “El anillo del poder” la doctora Jean Shinoda Bolen se centra tanto en la
familia como en la sociedad patriarcal, indagando en los orígenes psicológicos y en la
capacidad destructiva de las instituciones autoritarias. Esto es parte de lo que expresa.
Es a partir del ciclo de cuatro óperas El Anillo del Nibelungo,
de Richard Wagner que nace “El anillo del poder”.
“Mi interés en ‘El Anillo del Nibelungo’ nace de la misma inspiración
que me indujo a escribir ‘Las Diosas en cada Mujer’. Cuando
asistí a las óperas me encontré reconociendo a arquetipos familiares
de la mitología griega, pero con nombres germánicos, personalidades
más humanas y complejas. Lo que experimenté me conmovió profundamente
y me entraron deseos de articular lo que había sentido e
intuido”, admite Shinoda Bolen en el prefacio de su libro.
Cada una de las cuatro óperas de Wagner introduce variaciones del
tema principal del poder frente al amor y el efecto de la búsqueda
de poder en individuos y relaciones.
Ópera 1 – El Oro del Rhin. Aquí deviene el símbolo principal, un
anillo de poder forjado por un enano o Nibelungo llamado Alberich.
Cualquiera que posea el anillo puede gobernar el mundo.
Quienquiera que forje e l anillo debe renunciar al amor para
siempre.
Ópera 2 – La Valkiria. Se centra en la dinámica de la familia disfuncional
causada por la desigualdad del poder y la pérdida del
amor. Un matrimonio (Wotan y Frica) que mantiene las apariencias
pero hay hostilidad entre ellos.
Ópera 3 – Sigifrido. Es el nombre del héroe que no tiene miedo.
& 33

Psicología y relaciones
poder y expresiones externas de hostilidad,
con ganadores temporales y tablas. En otros,
el modelo es la aceptación pasiva del status
quo y la hostilidad no sale a la superficie. En
ambos casos, la falta de amor y afirmación es
una fuente de inseguridad y dolor emocional,
predisponiendo al marido y a la esposa a
un comportamiento adictivo que adormece
el dolor o aquellos síntomas físicos o psicológicos
que lo expresan indirectamente.
En situaciones así, cuando las hijas han sufrido
una devaluación o abuso por parte de
un padre poderoso, cuyo amor y aprobación
necesitan, ello afecta a su confianza y autoestima.
Las hace susceptibles de verse más
tarde dominadas por otras personas.
Los hijos varones generalmente tienen problemas
diferentes. Está el que puede diferir
de su padre en intereses y personalidad y
puede ser despreciado por no querer comportarse
según el rol para el cual ha sido
concebido. O bien los que son hombres insensibles
que piensan estratégicamente y de
manera lógica sobre lo que encuentran en
el mundo exterior, siendo adulados por sus
éxitos ante un padre con la personalidad de
Wotan.
Un prototipo de hijo triunfador y emocionalmente insensible de
una familia disfuncional. No ha sido nunca realmente amado y por
tanto no puede reconocer o valorar el amor incondicional cuando
lo recibe.
Ópera 4 – El Ocaso de los Dioses. Nos hace dar cuenta de cómo los
acontecimientos puestos en marcha por Alberich y Wotan en la
Ópera 1 afectan a los individuos a través de generaciones. Constatamos
que una nueva era puede empezar sólo cuando la vieja
estructura ha sido destruida y el anillo los de Nibelungos ha sido
devuelto al Rin.
Co-existiendo con el “anillo”
“Como psiquiatra, veo a menudo a la esposa de Wotan y sus hijos en
mi práctica analítica privada”, describe la dra. Bolen.
Wotan es sinónimo de una personalidad autoritaria, un hombre
cuyas ambiciones y necesidad de control afectan a su familia y a
su lugar de trabajo. Su personalidad requiere que los demás vean
las cosas a su manera y pone sus caprichos en primer lugar. En su
presencia, queda sofocado todo intento de decir la verdad, tomar
iniciativas o expresar sentimientos auténticos. Bajo estas circunstancias,
la gente sufre a menudo de depresión.
Al igual que Frica, muchas esposas de Wotan contemporáneas encuentran
que su matrimonio tiene forma, pero no sustancia.
La hostilidad de uno contra el otro y la depresión mutua están
presentes en estos matrimonios, y tales sentimientos se cobran su
precio de la pareja y de la familia. En matrimonios sin amor, el
poder sustituye al amor. En algunos, hay continuos esfuerzos de
La vida en espiral
Después de nacer, entramos repetidamente
en nuevos mundos de relaciones, como niños,
adolescentes y adultos.
Cuando vemos que no somos amados, o lo
somos por lo que hacemos o poseemos, el
poder se convierte de alguna forma en sustituto,
siendo el medio con el cual buscamos la
aceptación y seguridad que el amor facilita gratuitamente. Cuando
las personas se obsesionan en adquirir poder para tener control,
seguridad o reconocimiento, y cuando tienen poder sobre otros,
todo lo que hacen afecta a los individuos de su entorno.
El poder es el principio imperante en el patriarcado, y donde el
poder manda sobre el amor, la libertad y la justicia sufren sus consecuencias.
Cada individuo debe esforzarse en decidir si adopta el
amor o el poder como principio en su mente.
Venimos en busca de amor a un mundo orientado hacia el poder.
La autenticidad y armonía interior están en relación con quiénes
somos y qué amamos. Depresiones, ansiedad, locura, falta de
autoestima, sentimiento de indiferencia, violencia y adicciones
que agravan el dolor y crean más dolor es lo que nos llega cuando
no experimentamos el poder escoger, no podemos amar, te-
+
Actividades
Durante su visita a nuestro país Jean Shinoda Bolen brindará
dos encuentros:
Conferencia “Las diosas de cada mujer”. Jueves 26 de octubre a
las 20 hs. Salón del Templo de la Comunidad Amijai, Arribeños
3225, CABA.
Taller vivencial “Artemisa. El espíritu indómito de cada mujer”.
Sábado 28 de octubre de 10 a 13 hs y de 14 a 17 hs. En el Salón
Imperio del Regente Hotel, Suipacha 964, CABA. Se entregarán
certificados de asistencia.
34 &

nemos luchas internas, miedo y hemos suprimido aquello en lo
que realmente creemos o tememos reconocer como verdadero. La
curación empieza con el reconocimiento de la verdad de nuestra
manera de ser.
El camino
En la vida de cada uno de nosotros hay puntos de inflexión. Yo
pienso en ellos como “momentos de verdad”, en los que sabemos
que algo es ahora profundamente verdadero para nosotros,
la aceptación de lo que va a cambiar nuestra vida. Puede ser una
revelación interior acerca de lo que realmente nos importa, sobre
qué o a quién amamos. O cualquier otra.
La verdad con la que nos enfrentamos puede aparecer “de golpe y
porrazo” y totalmente inesperada, si bien podemos imaginar más
tarde que era algo que debimos haber sabido desde mucho tiempo
atrás y que finalmente rompió con nuestra negación o resistencia
a ello.
Sólo cuando podemos sentir nuestros sentimientos y reconocer
por qué los tenemos, podemos saber lo que da significado a nuestras
vidas, qué clase de trabajo o qué relaciones importan a nuestra
personalidad. Es necesario que nos volvamos conscientes de
nuestras emociones antes de que podamos escoger correctamente
basándonos en nuestro amor al lugar, al trabajo ya las personas,
o porque la espontaneidad y el gozo son parte de nuestras vidas.
A fin de saber qué sentimos, otros seres significativos han tenido
que cuidar de nosotros y preocuparse de cómo nos sentimos. Ha
tenido que ser o volverse seguro para nosotros decir la verdad y
actuar sobre lo que sabemos.
Cuando podamos actuar sobre lo que es verdad para nosotros,
nuestras elecciones darán forma a nuestras vidas, y nuestras vidas
son expresiones de lo que genuinamente es importante para nosotros
(naturalmente, siempre que tengamos libertad de escoger y
oportunidades). Sólo entonces podremos considerarnos libres de
El Anillo del Poder.
+
www.jeanshinodabolen.com
& 35

Quiropraxia
Termografía,
el “mapa del dolor”
Técnica que permite determinar la presencia o ausencia de un componente de
“interferencia neurológica” de la subluxación vertebral, a través de la medición de la
temperatura de la piel. También conocida como “termometría quiropráctica”.
Por Marcelo Barroso Griffiths*
La medición de la temperatura de la piel es un método para
determinar la presencia o ausencia del componente de interferencia
neurológico de la subluxación vertebral y así
mejorar el tratamiento quiropráctico del dolor.
Se trata de un examen previo y post tratamiento
quiropráctico para evaluar resultados
y comparar con nuevas mediciones.
Mapa térmico
A través de un instrumento de registro electrónico
que monitorea y reporta, la técnica
tiene utilidad localizadora y diagnóstica que
determina los “mapas” de temperatura.
Las diferenciales de temperatura de la piel
ofrecen la posibilidad de monitorear en forma
directa la función del sistema nervioso y el
análisis de las diferencias de temperaturas de
36 &
“Se trata de un
método diagnóstico
que ofrece un ‘mapa
térmico’ que contribuye
a la evaluación y
la monitorización
del tratamiento de
pacientes con dolor
crónico”.
la piel paravertebral está establecido en la práctica de la quiropraxia
basada en la subluxación.
Se trata de un método diagnóstico que contribuye a la evaluación
y la monitorización del tratamiento de pacientes
con dolor crónico. Ofrece un “mapa térmico”
del área bajo estudio, revelando de una
forma indirecta las condiciones patofisiológicas
asociadas con los síndromes dolorosos. Al
contrario que la exploración radiológica, que
pone de manifiesto alteraciones estructurales,
el termograma muestra anomalías en la emisión
térmica radiante de la superficie del cuerpo,
la cual a su vez es índice de alteraciones
patofisiológicas y neurovasculares entre otras.
Termografía
Actualmente la termografía se emplea para

diagnosticar, evaluar y controlar los
cuadros ya que detecta y mide las emisiones
infrarrojas que están en función
de la temperatura corporal, transformándolas
en imágenes electrónicas que
pueden ser visualizadas, digitalizadas y
registradas. Permite demostrar la existencia
de cambios de temperatura en la
zona dolorida, lo que confirma la existencia
de dolor pero no informa sobre
su causa.
La primera parte de este proceso de
examen consiste en leer las diferencias
de calor de la columna vertebral de un
nivel a otro, así como de un lado al otro.
El calor es un producto de la circulación,
que está controlada por el sistema
nervioso autónomo. De esto podemos
ver cómo una subluxación puede estar
afectando a estas funciones del sistema
nervioso.
En la segunda parte del análisis se
examinará la superficie del área de la
columna vertebral, la conducción de
impulsos eléctricos y las medidas a lo
largo de su columna vertebral. Esto ayudará
a medir cuál es el efecto de la subluxación en el sistema de
nervios y los efectos que puede tener sobre sus músculos, sobre
la calidad de vida del paciente, ya que se controla cada órgano,
*Quiropráctico AQA. (Matrícula 9784).
+
www.vertebralle.com
“Este examen ayudará
a comprender
científicamente los
procesos de una
subluxación en una
columna vertebral”.
célula y tejido del cuerpo humano.
Este examen ayudará a comprender científicamente
los procesos de una subluxación
en una columna vertebral. También
nos dará una línea de base para futuras
pruebas, por lo que podemos medir con
precisión su progreso para ver cómo se
corregirá la columna y si el sistema nervioso
está funcionando.
Con esta importante información podemos
determinar el tipo de ajustes
quiroprácticos que se acomodan a las
necesidades de cada columna vertebral,
así como la frecuencia inicial de sus tratamientos.
& 37

Péntada Burkeana
Gramática
motivacional
¿Por qué la gente hace lo que hace? La Péntada Burkeana es una teoría motivacional
que con sus cinco elementos permite analizar los factores que dan respuesta a esta
pregunta. Devela el propósito.
Por Laura Szmuch*
38 &
“El mundo entero es un escenario, y todos los hombres y mujeres
meros actores”. William Shakespeare.
Kenneth Burke, reconocido teórico literario y filósofo, postuló
un modelo que se considera esencial en los análisis
retóricos. Es una péntada, cuyos elementos responden a la
pregunta acerca de qué está implicado cuando indagamos por qué
la gente hace lo que hace.
Para comprender los motivos de nuestras acciones debe haber un
hecho concreto o acto, una escena, lugar o contexto donde ese acto
ocurre, una persona que lo lleva a cabo: el agente, los medios que
lo han llevado a actuar: la agencialidad y el propósito con el cual
ha actuado.
Para analizar la motivación por la cual una persona hace algo, es
necesario considerar cada uno de los vectores de esta péntada, ya
que cada uno de ellos influye en el otro.
Este modelo de carácter universal intenta respaldar la argumentación
de todas las acciones: ninguna acción humana es como es necesariamente,
sino sólo sucede como sucede en virtud de condiciones
“Ninguna acción humana es como
es necesariamente, sino sólo sucede
como sucede en virtud de condiciones
contingentes, históricas, particulares y
cambiantes”.
contingentes, históricas, particulares y cambiantes.
¿Qué revela esta acción sobre esta persona? ¿Qué nos muestra
acerca de su propósito?
En el ámbito laboral
Para analizar la motivación por la cual una persona hace algo, es
necesario considerar cada uno de los cinco componentes de esta
péntada: escena, acto, agente, agencialidad y propósito. Todos están
interrelacionados y es la forma en que se corresponden lo que

“Una péntada, cuyos elementos
responden a la pregunta acerca de qué
está implicado cuando indagamos por
qué la gente hace lo que hace”.
determina el nivel de motivación que una persona tiene con su
actividad laboral.
- Escena
Es el espacio, tanto físico, emocional y/o psicológico donde toma
lugar la acción. Son las condiciones y el momento donde las cosas
transcurren. El entorno otorga fuerza motivacional a las acciones.
Determina qué puede hacerse y qué no. También influye en cómo
se llevarán a cabo esas acciones.
Cuando hablamos de escena nos referimos tanto al espacio físico
como a los antecedentes históricos, tipo de comunicación entre las
personas, clima laboral, forma en la cual se tratan las personas.
Es decir, situación donde haya gente realizando cosas. Una escena
puede ser la sociedad, el medio, la situación política, localizaciones
específicas como lugar y hora. También pueden ser considerados
escena las expresiones metafóricas como: “climas de opinión”, “escenario
de ideas”. La máxima militar “el terreno determina las tácticas”
demuestra la relación entre escena y acto.
En el ámbito laboral, los trabajadores hacen o dejan de hacer de
manera altamente condicionada por el espacio donde se desempeña.
No es lo mismo un lugar bien decorado, ventilado, cómodo,
que horas interminables con luz artificial y olor a encierro. Es importante
considerar cómo el clima laboral -que podemos definirlo
como las relaciones comunicativas y de confianza que se establecen
entre los trabajadores- puede propiciar o inhibir el buen ejercicio
de las tareas.
Un cambio físico puede tener gran influencia en las acciones: un
reordenamiento de escritorios y material de trabajo, mejorar la decoración
y sobre todo, una mayor atención a cómo la gente se está
relacionando entre sí, tienen gran peso en la motivación laboral.
- Acto
Es lo que sucede en determinado tiempo y espacio. La calidad de la
escena lleva implícita la calidad de la acción que va a tomar lugar
en la misma. Es importante distinguir entre acto y escena, pero es
importante reconocer su interdependencia.
Muchas veces se reduce a mero movimiento: la diferencia entre
acto y movimiento es que en el primero hay propósito, mientras
que en el segundo el actor parece ser movido automáticamente.
La profesión, la vocación, las políticas, las estrategias y las tácticas
son ejemplos del concepto de acción. Las tareas transformadas en
simple movimiento, por ejemplo, son operaciones puramente administrativas,
el archivado, el trabajo en una línea de producción,
entre otros. Es decir, cuando la acción de los trabajadores no está
relacionada con un determinado propósito conocido por él, no podemos
hablar de motivación, sino de acciones mecánicas, en piloto
automático. En estos casos, lo único que mueve a la persona es la
recompensa del salario o ciertos beneficios laborales, pero no hay
compromiso con las acciones realizadas ni con otras personas.
¿Qué revela esta acción sobre esta persona? ¿Qué nos muestra
acerca de su propósito? ¿De qué forma el elemento escena incentiva
la conexión entre la acción y el propósito? ¿Cómo se relacionan
los agentes o personas entre sí?
& 39

Péntada Burkeana
- Agente
Es quien realiza el acto que se subdivide en: agente, co-agente y
contra-agente. El agente es quien actúa, cuya acción puede depender,
estar completa o parcialmente modificada por un co-agente
(amigo) o contra-agente (enemigo).
En un espacio laboral, las personas pueden construir puentes sinérgicos,
crear espacios de posibilidades, realizar alianzas colaborativas,
diseñar un proceso laboral estratégico o actuar restando
energía. Cuando los trabajadores se relacionan como contra-agentes
entre sí, no hay comunicación entre diferentes departamentos
o no tienen un propósito consensuado y compartido es probable
que la cantidad e intensidad de los conflictos que surgen no sólo
+
40 &
Aplicación práctica
• Escena
¿Cómo es el ámbito laboral en el cual se desempeña?
¿De qué manera el espacio físico propicia o limita sus acciones?
¿Qué cambios podría realizar a su lugar de trabajo para que le
resulte más fácil llevar a cabo las acciones laborales que desempeña
o debería desempeñar?
¿Qué nuevos espacios podría crear?
• Entorno emocional
¿Cómo son las relaciones entre las personas?
¿Cómo es el trabajo en equipo?
¿Hay capacitación laboral?
¿Se toman en cuenta las aspiraciones de las personas que trabajan
juntas?
¿Cómo se nutren las relaciones entre los trabajadores?
• Acto
¿En qué consiste su trabajo?
¿Es algo mecánico o está alineado con un propósito?
¿Son acciones diseñadas por un equipo, consensuadas, o actos
aislados?
¿Sabe cuál es la importancia de lo que está haciendo?
¿Qué relación hay entre sus actividades laborales diarias y su
propósito laboral, o diseño de carrera?
• Agente
¿Cuál es su rol dentro de su ámbito laboral?
¿Qué preparación tiene para el trabajo que realiza?
¿Cómo sigue aprendiendo y capacitándose?
¿Cuáles son sus expectativas de crecimiento en su carrera?
¿Quiénes son las personas con las cuales trabaja y de qué manera
se comunican?
¿Con quiénes trabaja codo a codo y con quiénes tiene conflictos?
• Agencialidad
¿Qué piensa acerca del trabajo que realiza?
¿Qué opina acerca del lugar, de sus compañeros, de sus posibilidades
en ese lugar, de lo que gana?
¿De qué modo sus ideas políticas afectan su trabajo?
¿Qué cree acerca del trabajo en general?
¿Qué piensa acerca de usted mismo, de su rendimiento, de su
desarrollo?
• Propósito
¿Para qué trabaja?
¿Qué es lo que hace que se quede en el lugar donde está?
¿Para qué se preparó, por qué eligió el tipo de trabajo que
realiza?
¿Cuál fue su visión en el momento de decidir a qué dedicarse?
¿Cuál es su visión ahora?
sea un factor anti-motivación, sino que influya notablemente en
las ventajas financieras de la empresa.
Los agentes, colorean y le dan forma a la calidad de la escena.
Ningún elemento es inocente: todos están interrelacionados y
cualquier modificación para generar innovaciones que nos lleven
a la organización ideal puede comenzar por cualquiera de
los elementos.
- Agencialidad
Se refiere tanto a recursos materiales como a las teorías implícitas,
creencias y valores, que rigen y sostienen a las acciones. Son
esas teorías o programas, precisamente, las reglas que gobiernan
las acciones.
Dos personas pueden estar realizando la misma tarea, la misma
acción. Sin embargo, el significado va a variar de acuerdo al lugar
donde se lleve a cabo, los valores y creencias de la persona, y el
propósito con el cual se haga. Por ejemplo, dos empleados pueden
estar atendiendo a un cliente. Lo que cada uno de esos empleados
piense acerca de su trabajo, del valor que le otorga a las acciones
que lleva a cabo cada día, va a determinar la forma en que se dirige
a la persona con quien está conversando. No es lo mismo un trabajador
que se fastidia porque le molesta responder preguntas, que
uno que entiende la importancia de su función como la cara visible
de la empresa donde trabaja. Si las personas no entienden cuál es
su rol, y cuál es el propósito de su quehacer, el nivel de ausentismo
se incrementa, el desgano se hace evidente, y no hay motivación
interna para realizar su tarea.
- Propósito
El quinto elemento de la péntada se hace evidente cuando los objetivos
son claros, la gente sabe para qué hace lo que hace, y comparte
de alguna manera la visión de la empresa en la cual trabaja.
Cuando un trabajador es un co-creador de los resultados de la empresa,
cuando puede visualizar los resultados de sus acciones, y el
éxito de su trabajo está alineado con el espíritu del lugar donde
trabaja, la motivación es alta. Ese propósito es el ingrediente básico
del entorno, ya que los espacios físicos, emocionales y psicológicos
se “cargan” con la energía de un propósito claro y motivador. O
todo lo contrario.
*Entrenadora PNL. Coach ontológico modelo transformacional.
Coach con PNL (ICC). Magister en Psicología cognitiva y aprendizaje,
FLACSO.
+
www.lauraszmuch.com.ar

Leyes Espirituales
Salud en la vida cotidiana
El primer paso esencial en el camino de la integración de la medicina con la
espiritualidad, consiste en ver que tu salud depende de tu conexión con tu Ser real.
Aprender y practicar las leyes surgidas del libro “Las 7 leyes espirituales del Éxito” de
Deepak Chopra son las claves de una vida plena, sana y realmente feliz.
Por Diana Schiffrin
En mi camino profesional originalmente me formé como médica
en la Universidad de Buenos Aires, terminé la carrera
muy jovencita llevada por la pasión por la ciencia. Me recibí
con Diploma de Honor, y sin embargo esta formación me dejaba
un vacío en mi corazón porque la conexión con el paciente me
parecía ausente.
La interpretación lineal que hace la ciencia o la medicina pautando
que para este síntoma te doy tal o cual remedio, simplemente porque
sí, porque alguien concluyó en eso con tal trabajo científico, y
en la que la obediencia debe ser ciega me generaba una profunda
sensación de rebeldía y de “no encajar”. Situaciones que me llevaron
a comenzar un camino de búsqueda. Viajé a Universidades
del mundo, India, Estados Unidos, Colombia, y recientemente al
Chopra Center de San Diego, California. Deepak es médico endocrinólogo
y siento una hermandad en el camino con él. Yo empecé
siendo médica nutricionista especializada en trastornos de la alimentación.
En uno de sus libros, “El Camino del Rishi” o “El Camino
del Maestro” él describe perfectamente esta sensación de estar
en este mundo frío y a la vez queriendo sanar a la gente. Cuando leí
esto sentí como si esas palabras salieran de lo profundo de mi ser.
“Tanto una enfermedad grave como un
simple dolor de cabeza nos deja frente
a la necesidad imperiosa de incluir a
esta enfermedad como un mensaje
que me doy”.
& 41

Leyes Espirituales
Proceso de conexión
El primer paso esencial en el camino de la integración de la medicina
con la espiritualidad, consiste en ver que tu salud depende de
tu conexión con tu Ser real. El cuerpo es un
fenómeno energético, un proceso dinámico
cambiante que está en absoluta conexión
con todo lo que existe. Para que puedas encarar
tu salud desde una mirada holística
es imprescindible entrar en un profundo
proceso de conexión con quién soy. Cuál es
mi más profundo deseo, mi propósito, para
qué estoy aquí. Empezar a encontrar este
lugar de tu corazón y del alma y a partir de
ahí mirar al cuerpo, las emociones, observar
tu mundo y tus relaciones, desarrollar la
capacidad de ser testigo. Es un proceso que
implica una hermosa dedicación, un camino
de vida hacia soltar, liberar, transformar
y experimentar la dicha de estar vivo.
Cambio de paradigma
Los síntomas o enfermedades son representaciones
temporales de situaciones no resueltas,
no decodificadas. Siempre que nos
encontramos tanto con una enfermedad
grave como con un simple dolor de cabeza,
estamos frente a la necesidad imperiosa de
incluir a esta enfermedad como un mensaje que me doy. Abrazarla
y aceptarla como propia y preguntarme ¿cuál es el regalo que esta
situación-enfermedad tiene para mí? Es muy importante dejar de
42 &
culparme y dejar de ver a este acontecimiento como algo que sucedió
desde afuera para adentro.
Cambia el paradigma desde donde miro a la salud y todas las medicinas
están incluidas, sin dualidad ni oposición.
Esto significa que cuando le saco todos los
remedios a un paciente, hay que ser muy respetuosa
sobre esto. Voy haciendo un trabajo
paso a paso, honrando el lugar de conciencia
y de vibración donde está el otro. Le voy
mostrando el lugar de salida, ofreciéndole
alternativas conscientes, ejercicios meditativos,
elementos de medicina natural para que
el paciente vaya descubriendo qué hay detrás
de su síntoma. Desde la conciencia más
amplia podemos incluir los mejores elementos
de la medicina natural y de las medicinas
alternativas para que ayuden a la liberación
sin oposición, sin conflicto, permitiéndole a
la ciencia y a las antiguas tradiciones como
la Medicina China y el Ayurveda que cooperen
y que se unan en pos de ayudar al paciente.
Leyes para la salud
No voy a describir “Las 7 leyes espirituales
del Éxito”, porque las podés encontrar en el
libro de Deepak Chopra. Te voy a dar algunas
claves que te serán muy valiosas para aprovechar algunas de
ellas en la vida práctica.
Tengo especial deseo de compartir lo que experimento en rela-

ción a Ley del Dar y el
Recibir. Siempre nos
enredamos con que
“debemos dar”, y siento
que no sabemos cómo
recibir. Dar y Recibir
son la misma acción.
Cuando una plantita
respira libera dióxido
de carbono y cuando
hace fotosíntesis se libera
oxígeno. Los dos
elementos son necesarios
para la naturaleza,
y el mismo dióxido de
carbono le sirve a la
planta para su fotosíntesis.
El dar y el recibir
son acciones simultáneas.
Lo mismo pasa
en nuestras relaciones
humanas, y lo mágico
es que quien recibe a
la vez se convierte en
dador y así se crea un
circulo de dar y recibir
que no tiene separación
entre uno y otro. El
Universo es abundancia
absoluta, es infinito,
y cuando hablamos de infinito no tomamos conciencia del infinito. ¡Es infinito todo! No lo
puedo medir de ninguna manera. Este es un fenómeno cuántico que en ese dar me estoy
brindando por completo, el primer recibir que tengo es el gozo de dar sin control.
Otra visión de una Ley muy importante que quiero compartir es la de la 4ta, llamada la
Ley del menor esfuerzo. En general la interpretamos mal porque creemos que tiene que ver
con la vagancia, y la verdad es que todo el Universo funciona desde esta Ley. El agua de un
río corre por el lugar más facilitado, no lucha con las piedras para ir sobre ellas, encuentra
rendijas entre ellas y pasa cómodamente. En esta Ley la clave es la aceptación de la realidad
externa e interna tal cual es. Desde la aceptación total no me defiendo, no resisto y encuentro
mi vía de salida. Al dejar de resistir, mi visión sobre todo el panorama -y sobre todas las
personas involucradas- cambia. Las soluciones y acciones se van presentando de la misma
manera como le sucede al agua que encuentra camino entre las piedras y los obstáculos.
Con el mínimo esfuerzo se pueden lograr los máximos resultados. Esto nos libera del paradigma
que supone que sólo con mucho esfuerzo podemos lograr lo que queremos.
A partir de la Ley de intención y deseo es muy auspicioso desarrollar la costumbre de observar
desde el corazón mis intenciones reales y sólo energetizar esas. Lo que aquí y ahora está
pasando me va marcando el camino a seguir para plasmar lo que deseo. Lo más importante
es estar presente e ir focalizándome en forma abierta y sin obstinarme, permitiéndole a la
vida que me enseñe a cambiar de rumbo y ser flexible. Aprender a pedir con libertad, apertura
y siempre con alegría es otra de las claves de esta ley. Pidamos con toda la pasión del corazón
y entreguemos el resultado a este Universo vasto y abundante del que formamos parte.
Aprender y practicar estas leyes no sólo es una posibilidad más, es la clave de una vida
plena, sana y realmente feliz. Todos ansiamos en nuestro corazón la manera de dejar de
golpearnos siempre con las mismas paredes y de saber con seguridad hacia dónde seguir
o qué camino tomar. Es el propósito de nuestras vidas el volvernos maestras y maestros en
las leyes que rigen el Universo en lo que sea que cada uno haga. En otros tiempos era muy
difícil llegar a conocer y experimentar estas verdades, pero hoy no sólo están facilitadas,
sino que ellas se van mostrando de una manera natural en nuestra realidad cotidiana para
descubrir quiénes somos y para qué estamos en este mundo.
+
dian@arnet.com.ar
dradianaschifrin.blogspot.com
& 43

Camino Chamánico
De cómo aprendí
a crear Salud
Este camino de autosanación que me llevó a la automaestría del amor, implicó
recordar que el secreto mágico que calmaba todo momento de dolor, miedo y angustia,
estaba tan cerca de mí que no lo había visto, “era yo misma”. Despejé la visión y abrí
mi corazón para darme cuenta de ello.
Por Nuna Saya
El mejor desafío que me puso el Gran Espíritu fue el de transitar
este camino sagrado en medio de la vorágine y la locura
de esta urbe, que está muy lejos de parecerse a la vida en la
montaña o la selva amazónica que conocí al iniciarme en el camino
chamánico.
Sin embargo tuve un aliado inconmensurable, la Pachamama me
condujo al bosque, él fue mi maestro en su espacio sagrado en el
centro de la ciudad, como un oasis en medio del desierto. Allí establecí
en un lugar especial, un vínculo absolutamente revelador y
amoroso con todos sus habitantes, mis hermanos: la familia de los
árboles, la de los que vuelan, los que nadan en el lago, los que se
arrastran, los de dos patas y los de cuatro…
Este es mi paraíso que me recuerda Quién Soy, ese en el que te
reunís con tu propia Alma que te dice: “todo valió la pena si pudiste
llegar hasta acá. Ahora la magia te vuelve a pertenecer, es tuya y con
ella podés hacer maravillas en tu proceso para ser mejor humana y
compartir la sabiduría con tus hermanos”.
44 &
Kausay pacha
Y así se me fue mostrando una experiencia con el infinito, una experiencia
en la que recordé que estaba en una espiral que me llevó
al centro de mi corazón.
Entonces recordé cómo vivir según los ciclos que me mostraba la
Pachamama en toda su expresión, tiempo cíclico, tiempo del no
tiempo, tiempo sagrado en el que mi visión se fue ampliando desde
una presencia consciente con los regalos de cada estación, de la
lluvia, el arco iris, el sol, la luna, los colores y aromas de los árboles
y la tierra… un sentido del tiempo en el que me sentí cada vez más
parte de una totalidad más basta, en la que comprendí el lenguaje
de la Pachamama.
En ese contexto me sentí más viva que nunca, elegí girar en esa
espiral del tiempo que me fue recordando, en la intimidad de ese
lugar, los distintos ropajes con los que me había cubierto a modo
máscaras, de otros giros, y me desprendí de ellos, me desnudé tal
como los árboles se desprenden de sus hojas en otoño.

Entonces pasado y futuro existieron en un presente eterno para ser
reconocidos, abrazados y sanados. Este modo de ver, sentir y vivir
fue mi medicina, el kausay pacha, la energía viviente, esa fuerza
y abundancia de vida que me conectó con el todo y me recordó
Quién Soy y mis habilidades y potenciales como creadora y transformadora
de mi propio mundo.
Estas experiencias son las que me permitieron sentir la energía en
mi cuerpo físico, expresando una vibración que aprendí a elevar y
mi corazón se fue expandiendo en munay, uniéndose al cosmos y a
todos los seres vivos. Fue así que el bosque me recordó que todo en
el universo está conectado entre sí, desde la más pequeña criatura
hasta las estrellas en el cielo.
En la medida en que fui despertando de un sueño ilusorio, se restauraba
en mí, y alrededor, una armonía, paz y equilibrio que había
olvidado, o lo que en el mundo andino se llama ayni, una relación
correcta de reciprocidad en la que todo va y viene a la Pachamama.
Me comprendí como imagen de totalidad que vive por esa energía
divina que me trajo a la vida y todo ese potencial divino, y percibí
cómo toda esa belleza única para todos y cada uno de nosotros,
forma parte de la unicidad divina del universo.
Ahora digo, si cada uno de nosotros contiene ese todo en sí mismo,
estamos en condiciones de restaurar la unidad, la armonía y el
equilibrio desde los propios potenciales y para esto sólo tenemos
que estar presentes y conscientes para elegir lo que queremos crear
como destino.
Así, mi maestro, el bosque, me mostró que había creado salud en
mí y un camino de amor que hoy comparto para alegría de mi
Alma en el encuentro y la complementariedad de un tiempo natural,
tiempo circular, tiempo que invita a los rituales, ofrendas y
ceremonias a la Vida y a la Pachamama.
Tiempos para ver lo que es invisible y hacer realidad lo que creemos
imposible…
+
Https://espiraldecocreadoresenconciencia.wordpress.com/
nunasaya@gmail.com
Facebook: medicinaenergeticaydelmovimiento / sayanuna
& 45

Yoga + Deporte
Yoga para esquiadores
A
Se aproxima el clima ideal para aquellos a los que les gusta el esquí, un deporte
desafiante, nada simple, de exigencia, donde espalda y rodillas son partes esenciales
que deben llevar el mejor cuidado. El entrenamiento de Yoga debe ser completo en
resistencia, fuerza, respiración, equilibrio y flexibilidad
Por Daniel Capello*
Llegó el invierno, el clima ideal para aquellos a los que les gusta
el esquí como deporte y tienen la posibilidad de competir.
Es un deporte desafiante, nada simple y de exigencias, donde
espalda y rodillas son partes esenciales que deben llevar el mejor
cuidado. Las acciones de este deporte consisten en deslizarse sobre
superficies cubiertas de nieve. La práctica tiene varias modalidades
en el manejo del esquí, que pueden englobarse en esquí alpino,
esquí nórdico o de fondo y esquí de estilo libre.
46 &
El esquí alpino consiste básicamente en descender sobre cuestas
bastantes empinadas, de esa competencia se expresan cinco estilos
diferentes de participación.
El esquí nórdico o de fondo, se diferencia del esquí alpino porque
se realiza fuera de las pistas y se esquía por superficies relativamente
planas y se puede ascender, lo que permite conocer los lugares
más escondidos, alejados y desafiantes de las montañas nevadas.
El esquí de estilo libre se compone de tres modalidades. Uno es

el ballet, que se asemeja al
patinaje artístico, donde al
ritmo de la música el participante
debe deslizarse, hacer
saltos y giros. El otro es
figuras, que consiste en realizar
giros a gran velocidad
sobre una pista muy empinada
y con irregularidades
en el terreno. La tercera
modalidad es saltos, donde
el atleta sale despegado de
una rampa especial y tiene
que realizar acrobacias en el
aire para luego aterrizar del
mejor modo.
Para poder participar de esa
variedad de competencias,
no quedan dudas, la preparación
debe estar enfocada
en mantener un buen
fortalecimiento de cuádriceps, gemelos e isquiosurales, junto a un buen complemento
de flexibilidad de piernas. Por lo tanto, el entrenamiento de Yoga debe ser completo en
resistencia, fuerza, respiración, equilibrio y flexibilidad. Con posturas y ejercicios que
estimulen la soltura y libertad de cintura y pelvis, con un abdomen activo y sensible para
tener la mejor sintonía con el centro de gravedad del cuerpo, allí es donde entra a jugar la
variedad de posturas que exigen torsiones y habilidades extremas con el cuerpo.
El aporte yóguico
Para todo ese tipo de exigencias no es novedad de que se necesita una buena preparación
previa, donde el Yoga puede hacer su aporte valioso, ofreciendo trabajos de equilibrio,
fuerza y concentración para evitar lesiones de todo tipo. Es un deporte donde abunda
la adrenalina, donde también se deben equilibrar emociones y el estímulo de un trabajo
focalizado en la buena armonía del sistema nervioso simpático y parasimpático, los dos
sistemas que trabajan y nos preparan para la acción y para la vuelta a la calma. Actividad
intensa y relajación son parte de este deporte competitivo, donde cada esquiador debe
saber equilibrar todas sus fuerzas.
Ante los distintos desafíos que tiene esta actividad, si no se realiza una preparación psicofísica
previa a competir, lo que antes se llamaba popularmente calentamiento, al cuerpo le
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Yoga + Deporte
“La preparación
para esta
disciplina debe
estar enfocada
en mantener
un buen
fortalecimiento
de cuádriceps,
gemelos e
isquiosurales,
junto a un buen
complemento de
flexibilidad de
piernas”.
puede costar rendir eficientemente
y las consecuencias
de quedar fuera de competencia
aumentan en las distintas
instancias.
Para empezar, en el inicio de la sesión de Yoga para esquiadores
no debe faltar el Saludo al Sol con varias repeticiones, para poder
lubricar articulaciones, flexibilizar músculos y lograr una temperatura
corporal adecuada para poder luego intensificar la práctica
con otros tipos de posturas.
El menú de entrenamiento siguiente debe estar condimentado con
utkatasana, la postura de la silla (Figura A), permitiendo activar
y estimular todos los músculos del cuerpo, además de emular con
el tren inferior la postura característica del esquiador profesional.
Desde allí, fortalecimiento de rodillas y tobillos con la serie de virabhadrasana
I, II y III, las posturas del guerrero son ideales. Luego
se lo acompaña con posturas de equilibrio como la del árbol,
vrikshasana (Figura B), junto a torsiones de columna vertebral
como ardha matsyendrasana para que los movimientos de cintura
y cuerpo ganen en agilidad.
Posteriormente, se puede continuar realizando la postura del triángulo,
utthita trikonasana (Figura C), se debe tener en cuenta que el
esquiador profesional no solamente debe centrarse en robustecer
sus músculos, sino en estirarlos lo mejor posible. La salud de sus
tejidos consiste en mantener la armonía entre fuerza y elasticidad.
Luego, la postura de la pinza o paschimottanasana (Figura D)
debe ser parte rutinaria en el entrenamiento de estos deportistas.
Después se pueden ir trabajando una variedad o combinación de
posturas, por ejemplo, para alargar la espalda se podría practicar
malasana, postura de cuclillas. También es aconsejable la postura
del diamante, supta vajrasana, sentado en el suelo con rodillas
flexionadas hacia atrás y muslos estirados. Para abrir caderas podemos
contar con supta badda konasana, la postura de la diosa
reclinada. En los finales de sesión siempre se debe terminar con
savasana, la postura del cadáver, para que el deportista logre el
mejor momento de relajación y estado de meditación y desde allí
poder renovar y reordenar sus energías internas
48 &
Respirar en la montaña
A todo esto, el deportista debe estar bien preparado para el riesgo
de las caídas, se debe trabajar puntualmente la capacidad de
equilibrio corporal en todas sus dimensiones. A eso se debe sumar
trabajo de cintura y abdominales. Por otro lado, las contracturas y
fatigas post competencia son habituales, especialmente en la zona
de piernas, donde tobillos y rodillas cumplen un gran protagonismo
tanto en velocidad como en esquives y frenadas.
Como es un deporte por temporada hay que tener cuidado de las
sobrecargas musculares en los entrenamientos, uno debe mentalizarse
en evitar lesiones articulares para tener un rendimiento
pleno en competencia. Ahí es donde debe actuar el Yoga, se debe
trabajar con mucha anterioridad a la competencia generando un
programa de sesiones exclusivas para esquiadores. Recordemos
también una preparación en pranayamas, técnicas de respiración,
ya que respirar en las alturas de las distintas montañas tiene sus
exigencias y condiciona nuestro estado físico. Además, lo bueno de
las distintas técnicas respiratorias es que nos aportan ayuda para
enfrentar los fríos, generando el calor corporal ideal para hacer
frente a las bajas temperaturas. Se debe tener la consideración de
que el frío siempre acelera nuestro gasto energético, con una buena
respiración uno aprende a administrar esas energías.
Se debe trabajar en el esquiador la flexibilidad a plena conciencia,
donde se tiene que lograr la tonificación armoniosa de fuerza y
elasticidad. Esquiar y hacer Yoga es una combinación perfecta para
hacerse desafíos y disfrutarlos, como así también permitirse explorar
nuestras mejores energías internas.
* Profesor de Yoga, Tai Chi Chuan y Chi Kung. Especialista en
Yoga aplicado al Deporte.
+
danicapello@yahoo.com.ar

Counseling
De la Destructividad Humana
al “Nosotrear” como opción
(Primera parte)
Si bien el ser humano desde que existe como especie ha soportado casi siempre etapas
donde predominaba la destructividad social, no es para mí una característica que lo
defina como tal. Sino que es un modo de comportarse ligado a formas de vinculación
que pueden corregirse. Dos textos publicados en el libro “Manifiesto Humanístico” de
Editorial LEA, que ‘Yoga+’ brindará en dos ediciones consecutivas.
Por lic. Andrés Sánchez Bodas*
En el decurso de la historia y obviamente en la actualidad, hay
muchas más personas que viven en paz, que se vinculan de
maneras amorosas con sus semejantes. No negamos que lo
destructivo hace “ruido”, duele, “vende” y se hace notar.
De todas maneras, preocupado por lo que está aconteciendo en
varios países del mundo, opté por retomar palabras para seguir
buscando modos de mejorar nuestras relaciones interpersonales
y sociales. Modos que aplicamos en la enseñanza a nuestros alumnos
en la carrera de Counseling que dictamos hace treinta años,
para que ellos, futuros counselors, faciliten relaciones de desarrollo
humano.
Sobre la destructividad
Nuestra especie es una de las pocas que mata a su congénere, a un
miembro de su propia especie.
Los chimpancés, uno de los parientes biológicos más cercanos,
también lo hacen cuando en la disputa con otro grupo ganan, pueden,
según las circunstancias, llegar a comerse una cría del grupo
vencido.
Los bonobos, otro pariente primate muy cercano, por el contrario
nunca lo hacen, viven siempre en paz, teniendo abundante vida
sexual, y si hay un conflicto lo resuelven desde el encuentro genital
amoroso.
Ambos pueden, metafóricamente, representar la ambigüedad de
nuestro origen, o quizás, y ya en el terreno de la especulación, llevarnos
a plantear que es probable que algunos tengamos más de
uno que de otro en nuestros genes originales. Eso haría que existan
pueblos y personas genéticamente más pacíficos o más beligerantes.
Casi todos los demás mamíferos sociales, cuando existe una pelea
por territorialidad, disputas de poder de la manada, o por quien va
a ser el macho reproductor, termina cuando uno de los dos contendientes
se da por vencido y el otro se retira ganador. Quizás y
& 49

Counseling
sólo a veces, la contienda por el alimento (cuando éste falta), o en
la defensa de las crías, algún individuo animal culmine matando al
otro de la propia especie.
La mayoría de los mamíferos carniceros sólo matan para comer, y
sólo a animales de otras especies, aquellos que según el ecosistema
regula su proceder en la cadena de supervivencia.
Puede ocurrir que si la cantidad de miembros existentes en un
determinado espacio, excede lo que esa especie necesita para sobrevivir,
los machos se dejan morir, o matan recién nacidos, todo
para regular exactamente la cantidad de alimento en relación a la
población existente.
En todos los casos existe una explicación basada en la supervivencia,
y nada más que en ella, es obvio que no procesan odios, ni
resentimientos, y tampoco amor.
Lo que no hay duda que aún en los chimpancés no se observa el
ánimo destructivo que nuestra especie muchas veces expresa en
sus actos.
Los “ellos”
Los mamíferos “más simples” son seres emocionales no sentimentales,
los “más complejos o desarrollados” como nosotros, como
hemos reiterado varias veces, desde el neocortex significamos las
emociones y las transformamos en sentimientos, y desde ellos interferimos
la percepción de la realidad, y de nuestros pensamientos.
Por otra parte al pasar de seres necesitantes (como todos los animales)
a ser sujetos deseantes, la cuestión se nos va complicando.
Los humanos, si bien trascendemos los instintos básicos trans-
“Es curioso que se haya impuesto la
idea de que la supervivencia de la
especie es porque el más apto supera
al inepto en adaptación, comprendiendo
por más apto más fuerte, individualista
y agresivo”.
50 &

“La pertenencia
se co-construye en
una integración
paulatina con los otros
nosotros, que son en
principio ellos, pero
se tiende a empatizar,
comprender la
diferencia y mitigarla
desde la semejanza”.
formándolos en pulsiones y deseos,
seguimos impulsados desde los primeros,
pero regulados por la percepción.
Y aquí se da una cuestión, que puede
empezar a explicar el fenómeno de la
destructividad, que a veces desplegamos
con nuestros semejantes y con el
ecosistema.
Utilizo el término destructividad, en
tanto este proceder es también sólo
humano.
Ser agresivo significa ir hacia delante,
en pos de un objetivo, utilizando la energía mental o física que se
posea para lograrlo.
Ser destructivo implica ir más allá del objetivo y pretender romper,
cambiar, sustituir, eliminar ‘al que’ o ‘a lo que’ se considera peligroso
(por algún motivo), para el que realiza el acto de destruir.
Para que alguien mate a una persona debe considerarla un enemigo
peligroso, tanto que deja de percibirla como otro ser humano,
siendo otro de otra especie que pone en peligro la suya.
Todo asesinato implica que el asesino (por lo menos en el instante
que ejecuta el acto de asesinar) se distancia de ese semejante y no
lo considera tal, sea por la causa que sea.
Su instinto mamífero de supervivencia de la especie, actúa percibiendo
al otro como de otra especie, que por alguna razón percibe
como enemigo de la propia, o de sí mismo.
Si aconteciera (en el instante previo a la acción) un “mecanismo”
de obturación de estas características no podría ejecutar ese acto,
en ese caso no actuaría desde los sentimientos sino desde las emociones
mamíferas.
El acto de matar, y más aún el de destruir al otro es un acto sentimental,
en una significación cognitiva perceptual distorsionada de
la realidad del otro como otro “ello”.
Digo otro “ello”, porque hay otro “tú” y un otro “nosotros”, a los
cuales no se asesina.
Debo aclarar aquí que no me estoy refiriendo a una acción defensiva
natural, sino a una decisión activa de hacerlo.
Esta hipótesis es aplicable no sólo a acciones individuales, sino
también a grupales y sociales.
Sabemos desde hace mucho que las personas somos seres gregarios,
sociales, y que nos constituimos siendo en micro y macro
grupos.
Las nociones de familia, barrio, nación, país, región, religión, partido,
etc., nos dan pertenencia a algo y algunos que son los que
significan los tú y los nosotros, para cada individuo que se sabe y
siente pertenecer a.
Todo bien mientras esta pertenencia se co-construye en relación a
una integración paulatina con los otros nosotros, que son en principio
ellos en tanto distancia sentimental, pero se tiende a empatizar
y comprender la diferencia y mitigarla desde la semejanza.
En cambio todo mal cuando los ellos son sólo ellos, los distintos,
tan distintos que los percibo peligrosos para mí o para nuestra
subsistencia, y es bastante probable que en algún momento, se
produzca una discordia que lleve a la violencia y la destructividad.
Una guerra es eso, un conflicto interracial es eso, un tema de fronteras
es eso, un tema de interés contrapuesto puede culminar en eso.
Los fundamentalismos se sostienen desde allí y así actúan.
Holos Sánchez Bodas
Es una organización educativa con sedes académicas en Capital
Federal, Provincia de Buenos Aires -Holos San Isidro,
Nuevo Delta y Mar del Plata-. Santa Fe, Rosario. Uruguay,
Punta del Este. Perú, Lima.
Desarrolla la Formación en Consultoría Psicológica -Counseling-,
Cursos de Postgrados y Especializaciones en el marco de
la Psicología Humanística y las nuevas Ciencias vinculadas al
quehacer del counselor.
En su Centro de Formación Humanística a Distancia, brinda
cursos on line.
Por su prestigio fue elegida para organizar los III (2007), V
(2009) y VIII (2012) Congresos Internacionales de Counseling
de Las Américas. Estos eventos nuclean profesionales de nuestro
país, EEUU, Canadá, México, Venezuela, Cuba, Chile, Nicaragua,
Brasil con invitados especiales de Europa.
& 51

Counseling
52 &
Violencia como respuesta
La inseguridad en que se encuentra el mundo en general, y nuestra
sociedad en particular, está basada en la exclusión de algunos por
algunos otros, los excluidos y los excluidores, con intención o no,
se perciben mutuamente como pertenecientes a otra especie.
Se esté del lado que se esté la vivencia es la misma: el otro es peligroso
para mí y mi grupo de pertenencia que es lo mismo que yo.
Si hay otro peligroso para mí me produce temor, ante el temor me
siento amenazado, ante la amenaza me defiendo, y una de las mejores
defensas es el ataque.
Si a eso le agregamos una cuota de ideología y fuerte liderazgo podemos
ser arrastrados a una acción asesina.
Si a eso le agregamos religión fundamentalista el peligro es mayor
porque “nuestro dios” nos protege y nos intima a actuar.
Si a eso le agregamos pobreza, hambre, drogas y alcohol el “cóctel”
se torna explosivo.
Si a eso le sumamos intereses económicos, desde los cuales el grupo
cree que están en peligro para su subsistencia tal como la están
teniendo, sabemos lo que pasa hoy con las actuales guerras de supuesta
protección del sistema “democrático”.
No es casual la proliferación de countries, condominios, barrios
cerrados, donde un grupo tiende a protegerse de otro grupo, no
dándose cuenta de que esa supuesta protección sólo sirve para
marcar cada vez mayores diferencias y el peligro aumenta, en tanto
se clarifica negativamente cada vez más la cuestión de los nosotros
y los ellos.
Es curioso leer que muchos autores de la sociología y la antropología
opinan que el delito está después que se lo tipifica, es decir
después que se lo nombra, más aún después que se hace la ley, que
implica una necesidad de orden que impone el poder de turno y
decide qué es lo que es desorden y a eso lo pena con alguna penalidad.
Es curioso que se haya impuesto tanto la idea de que la supervivencia
de la especie es porque el más apto supera al inepto en su
adaptación, comprendiendo por más apto más fuerte, individualista
y agresivo.
Digo curioso porque un gran biólogo ruso, Piotr Kropotkin, en sus
investigaciones publicadas en un libro con el nombre de “Ayuda
Mutua”, nos dijo que las especies vegetales, animales y los grupos
humanos que subsisten, lo han hecho a través de una adaptación
creativa al ecosistema, y a la ayuda mutua entre los miembros de
la propia especie.
Está claro que esto contradice las ideas vigentes.
Un asesino individual, un grupo que asesina y que destruye, una
sociedad que convalida acciones de guerra, parten del mismo principio,
tan elemental de saberlo, y tan elemental para superarlo, insisto:
de un considerar al otro como otro ello (los ellos).
Vale decir que he excluido en mi breve análisis todo intento explicativo
acerca de que el ser humano es “malo” por naturaleza, o que
posee un “instinto de muerte”, en tanto como nos diría Gregory
Bateson, estas maneras de pensarlo se basan en “principios dormitivos”.
Si decimos que somos destructivos porque tenemos una
pulsión de muerte decimos que somos “malos”, manera poco seria
de abordar el tema, que además no toma en cuenta la historia de la
humanidad, que desconoce a Kropotkin, que se olvida de cuando
empezó la destructividad relacionada a la apropiación de los medios
de producción, al poder, a la agricultura y la propiedad de lo
que se almacena. Desconoce razones sociales que la han generado,
y que los sistemas de poder han convalidado. Creer que “el hombre
es lobo del hombre”, desconoce que eso es sólo una forma de verlo
y se queda ahí, justificando lo que sucede.
Mi idea es que no somos ni buenos ni malos, que lo que somos, en
el sentido que estamos hablando, está en relación con las circunstancias
en las cuales existimos y allí podemos reforzar el individualismo
o la nostridad.
* Licenciado en Psicología. Creador de la Carrera de Counseling en
Argentina en 1987. Director de Holos Sanchez Bodas.
+
www.holossanchezbodas.com

Yoga Nidra
Relajación y Meditación
(parte 2)
Como Swami Satyananda en su prefacio a “Yoga Nidra”, dice: “Cuando la conciencia
es separada y distinta de vrittis -modificaciones mentales-, al despertar, sueño y sueño
profundo pasan como nubes, sin embargo, el conocimiento de Atman se queda, que es
la experiencia de relajación total. Por eso, en el Tantra, Yoga Nidra se dice es la puerta
de entrada hacia el samadhi”.
Por prof/Mtra. Siri Adi Kaur*
Una referencia histórica en la mitología espiritual de la India,
que se relaciona directamente con Yoga Nidra, es la
historia de Vishnú, lo que los seguidores Vayshevite del
hinduismo llamarían el dios supremo, que de los tres principales
aspectos del dios supremo, su papel en este triunvirato es el mantenimiento
y conservación, mientras que Brahma es el creador, y
Shiva es el transformador o destructor. Estos tres aspectos se conocen
en sánscrito como Trimurti (sánscrito de tres lados).
La conexión Nidra viene en la mitología de la mano de Vishnu
(también conocido como el Señor Narayana) haciendo su tarea designada
mientras que está suspendido en un estado de Yoga Nidra,
profundo sueño consciente o trance. A menudo se le representa
como acostado en un barco hecho de cobras de múltiples cabezas
que flotan en el océano de leche. En Yoga Nidra, se propone
desde una mirada tradicional un camino espiritual y de práctica,
preparando y perfeccionando al buscador (sadhaka) espiritual,
emocional, mental y físicamente para la más alta conciencia. Más
aspectos mitológicos y arquetípicos que el yogui puede trabajar en
su práctica de Yoga Nidra son las consecuencias de sus acciones
(karma), y la limpieza de la conciencia almacenada y la purificación
de la mente inconsciente. El estado puede conducir a Samadhi
(realización) y Satchitananda (conciencia completa). El yogui lo
lleva a cabo para estar en comunión con lo divino. Un tantrika
(practicante tántrico) que se dedica a esta práctica espiritual puede
llegar a ser consciente de las vidas pasadas o futuras o la experiencia
de los planos astrales y realidad alterna a través de los viajes
fuera del cuerpo.
La práctica
Yoga Nidra sin embargo, lleva consigo algo de “caballo de Troya
espiritual” contenido dentro de sí mismo. Técnicamente se supone
que para eliminar los aspectos de “mal” karma (de esta vida y de
& 53

Yoga Nidra
vidas pasadas), pensamientos “malos” (conscientes e inconscientes),
la eliminación de todos los deseos y para lograr ser “puro” en
sus pensamientos, se llega con el solo estar en comunión con la
sabiduría cósmica, en estado de unicidad.
Por esta razón, la voluntad por excelencia, es la afirmación de que
el Yoga Nidra persigue el sadhaka (buscador) que se anima a centrarse
y se traduce: “Estoy despertando la energía kundalini que está
enrollada como una serpiente en la base de la columna”.
Yoga Nidra suele durar de treinta a cincuenta. El proceso puede o
no, llevar antes una asanas (posturas físicas) con el fin de ir concentrándonos
en la práctica. Luego se extiende en la parte posterior
de shavasana (postura de cadáver, espalda recostada sobre el
suelo, en perfecta soltura), en caso de no poder se buscan alternativas
como camillas, sillones. Los ojos están ligeramente cerrados,
los brazos se mantienen con las palmas hacia arriba, y la respiración
es natural y tranquila.
Permanecer despierto siguiendo las instrucciones del guía durante
+
54 &
Crear un poderoso y eficaz samkalpa
Samkalpa: un pensamiento aceptado y de acuerdo con el cual
se actúa. Antes de la rotación de la conciencia del practicante
debe escribir una determinación positiva sobre un objetivo
particular en la vida. La redacción debe ser clara y precisa. Algunos
otros ejemplos de afirmaciones simples:
• Despierto mi potencial espiritual.
• Tengo éxito en mis todas las empresas.
• Tengo y disfruto de un total y óptimo estado de salud.
• Mi conciencia y concentración mejora diariamente.
• Soy una ayuda positiva en el progreso espiritual de los demás,
etc.
• Todos los días y en todos los sentidos estoy cada vez mejor y
mejor.
la duración de la práctica es importante, aunque a muchas personas
les resulta difícil y caen en sueño, producto de alcanzar un estado
de relajación que en general no conocen y les resulta extremadamente
placentero. Incluso si se queda dormido, recibirá beneficios
periféricos, ya que su mente subconsciente se mantiene al tanto
de todo lo que se toma con sus entradas sensoriales (incluyendo
sonidos). La búsqueda sobre permanecer despierto está dirigida a
ser cada vez más conscientes y poder auto dirigir la experiencia en
todo momento. Aunque vale comentar para los principiantes que
quedarse dormidos es muy común, no hay que desanimarse, de
hecho, como siempre decimos, si el sueño lo posee, es porque en
ese momento era lo que la persona más necesitaba, luego vendrán
las demás experiencias.
Tenga en cuenta que es extraordinariamente difícil, si no imposible,
hacer la práctica por su cuenta sin instrucciones externas,
y aunque algunas personas optan por grabaciones, es importante
que sepa, que en caso de entrar en trance, no tendrá fuera quién lo
acompañe y guíe en el retorno. También es verdad que se requiere
mucho esfuerzo para recordar y pasar por una secuencia bastante
complicada de visualizaciones y ejercicios; y se aleja de la experiencia
de ser solo y ser testigo.
Las 8 etapas del Yoga Nidra:
1. La internalización/relajación - preparación preliminar del cuerpo.
2. Afirmación (Sankalpa). Una meta personal decidida previamente,
que se declaró en silencio.
3. La rotación de la conciencia. La conciencia se toma en un recorrido
por todo el cuerpo de una manera estructurada.
4. Conciencia respiración. Un período de conciencia de la respiración
en las posiciones especiales en el cuerpo.
5. Manifestaciones de opuestos. Los pares de sentimientos y las
emociones se experimentan.
6. Visualización creativa. Varias imágenes arquetípicas se visualizan
mentalmente.

7. Afirmación (Sankalpa). Se
repite y en un estado de alta
conciencia, programación
del subconsciente.
8. La externalización. Un retorno
cuidadoso y gradual a un
estado normal.
Hay algunos aspectos muy interesantes
y sorprendentes de
la práctica de Yoga Nidra, que
fueron señalados a un nivel
avanzado de desarrollo de la
comprensión de los aspectos
energéticos, biológicos, psicológicos,
emocionales y espirituales
humanos por los antiguos
tántricos. Por ejemplo,
la secuencia específica guiada
por los puntos de relajación
física en Yoga Nidra, (etapa 3),
desarrollada por los antiguos
yoguis, que es inusual, ya que
la relajación física comienza en
las manos. Los resultados de
la investigación neuro-médica
reciente sobre la naturaleza y la
estructura del cerebro muestra
que está dirigido a una relajación
secuencial paralela a la
estructura real, lo que permite
una relajación más profunda y
más rápida.
Beneficios
• Apto para todo público, incluso
personas con discapacidad,
o sin ningún tipo de experiencia previa.
• Ayuda a aliviar la tensión muscular, emocional y mental.
• Relaja la mente, alivia el estrés y la ansiedad. Ayuda en casos de
depresión y desequilibrios nerviosos.
• Ideal para casos de insomnio, trastornos psicológicos y enfermedades
psicosomáticas. Es conocido por ser utilizado con buenos
resultados en el tratamiento de trauma y shock.
• Mejora la memoria, la capacidad de aprendizaje, la creatividad y
aumenta los niveles de energía.
• Mejora los desequilibrios endocrinos.
• Desintoxica el cuerpo y borra el subconsciente. Ayuda a liberar
el “material reprimido” del subconsciente.
• Optimiza el manejo de nuestros sentidos y se cultiva mayor conciencia
corporal.
• Restaura el equilibrio físico y emocional.
“La conexión Nidra viene en la
mitología de la mano de Vishnu
haciendo su tarea designada mientras
está suspendido en un estado de
Yoga Nidra, profundo sueño consciente
o trance”.
+
• Favorece y mejora la facultad de imaginación y visualización.
• Acciona a que el subconsciente este enfocado, siendo capaz de
alcanzar el objetivo personal/físico, mental, emocional o espiritual.
• Ayuda en la consecución del estado de auto-realización (completa
conciencia de sí mismo).
• Armoniza los dos hemisferios del cerebro y los dos aspectos del
sistema nervioso autónomo (simpático y parasimpático). Las
impresiones en el subconsciente se llevan a la superficie, donde
pueden ser observadas y corregidas o eliminadas. Por lo tanto, la
fijación de la conciencia en el cuerpo es reemplazada por la conciencia
vinculada a los aspectos más sutiles del prana (la fuerza
vital) y dimensiones espirituales que permitan la maximización
del potencial.
Yoga Nidra es una herramienta fantástica para concretar los cambios
deseados en la vida. Es una técnica altamente poderosa y precisa
y los cambios que se impulsan con su práctica son de inmediata
fijación en nuestro sistema tanto físico como sutil.
* Kundalini, YogaTerapia, Yoga Power Gym, Meditación, Reiki,
Yoga Nidra, CráneoSacral, Flores de Bach, PNL.
www.kundalini-natural.com
siriadikaur@kundalini-natural.com
& 55

Meditación
Herramientas para enfrentar
los ataques de pánico
El actor más importante durante el ataque de pánico es la persona y el tipo de
actitud que va a ejercer al momento de la crisis. Es preciso entrenar las herramientas
y desarrollar el poder personal para enfrentar esta cuestión. La meditación es la
clave para mantener el equilibrio entre cuerpo y mente. Un cuerpo estresado es más
vulnerable a contraer enfermedades, debido a que nuestro sistema inmunológico se
debilita.
Por Monika Correia Nobre*
Vivimos en una sociedad acelerada y exigente donde cada
uno sufre presiones y abundantes ataques con distinto grado
de violencia, esto lo vemos y experimentamos tanto por
hechos que nos ocurren a nosotros como a personas que conocemos
y amamos.
Al mismo tiempo, durante gran parte del día absorbemos más información
de la que podemos procesar conscientemente, y a menudo
algo de eso que pensamos que no nos afecta se queda dando
vueltas en nuestra cabeza. La mente inconsciente puede percibir
esas reacciones y actuar en consecuencia.
Por otro lado nuestra biología fue creada para reaccionar frente a
un peligro, y el cerebro no diferencia si el riesgo que corremos es
real o virtual. Estas dos cuestiones hacen que a veces se dispare
una falsa información de peligro y, más allá de si es falsa o no, el
cuerpo recibe los resultados de esa información. Es decir, el cuerpo
recibe desde el cerebro una señal de alarma que le avisa que está
56 &
en peligro, entonces el organismo se prepara para actuar y sólo hay
dos cosas para hacer: huir o atacar.
Estas dos posibilidades instintivas, primitivas y naturales en el
hombre nos han salvado y nos trajeron hasta este momento de
la historia. El problema es que actualmente el “ser civilizado” nos
aleja de estas reacciones: no se permite pelear porque sí, habitualmente
tampoco podemos huir de esas cosas que se perciben como
amenazantes.
Ese es el origen del ataque de pánico, un miedo total que no encuentra
canal de expresión. Entonces ocurre lo indeseado y aparecen
los síntomas: podemos sentirnos mal, tener pulsaciones rápidas,
parece que nos ahogamos, tenemos frío y calor, angustias,
pensamos que nos vamos a morir. El proceso es muy rápido, ya que
habitualmente los ataques de pánico duran 10 minutos efectivos y
se pueden extender hasta media hora mientras lo superamos.

Herramientas antipánico
Desde la meditación la solución está
centrada en cuatro herramientas:
- Movimiento.
- Respiración.
- Atención plena.
- Pensamiento positivo.
Movimiento: con él podemos gastar
esa energía extra que tenemos
durante el episodio. ¿Cómo llegó a
nosotros esa energía extra? Al encenderse
nuestro sistema de alarma, sin
importar si la causa es consciente o
inconsciente, nuestro cuerpo genera
inmediatamente adrenalina que comienza
a circular por la sangre a toda
velocidad. Lo primero que podemos
hacer es movernos para gastar esa
energía extra. Bailar y saltar, cantar
con ganas, ponernos a hacer cosas
dinámicas como limpiar la casa o jugar
con los chicos o con el perro nos
puede ayudar.
Respiración: cambiando la respiración
podemos cambiar el estado
emocional. Lo más fácil es hacer varias
inhalaciones profundas y exhalar
haciendo el sonido de la letra “s”. Utilizar
toda la exhalación pronunciando
la letra con atención.
Atención plena: una técnica muy
preciada en meditación, que consiste
en enfocarse completamente en cualquier
cosa que estemos haciendo.
Gracias a ese enfoque y concentración
realizada con todos los sentidos y con conciencia, se logra
transformar el espacio mental en el que estamos. Esto permite
llevar nuestra mente de la observación obsesiva del malestar que
produce el ataque de pánico, a los resultados de esa actividad que
nos da confianza.
Podemos aplicar la atención plena a cualquier actividad que nos
guste realizar, como por ejemplo hacer crucigramas, cocinar, tejer,
jugar algún juego, conversar con alguien y escucharlo plenamente.
Cualquier actividad que sea placentera para la persona le va a traer
la posibilidad de entrenar la atención plena.
Pensamiento positivo: tener preparadas frases tranquilizadoras
para decir, como por ejemplo: “esto ya me ocurrió antes y sé que
+
6 maneras de ayuda
• Baile varios minutos su canción preferida con todas las ganas.
• Siéntese con la espalda derecha mientras espera que se calme
su ritmo respiratorio escuchando una canción relajante.
• Inhale profundamente y exhale pronunciando una letra “s”
larga.
• Repítase internamente pensamientos positivos con respecto
al momento vivido: “esta sensación es sólo transitoria, va a
pasar rápidamente”.
• Una vez en calma realice una actividad que sea de su agrado
practicando la atención plena.
• Lleve un registro de sus éxitos en esta tarea de tomar su poder
personal, sin importar lo pequeños que parezcan ser.
+
“Nuestra biología fue creada para reaccionar
frente a un peligro y el cerebro no diferencia
si es real o virtual, entonces sólo hay
dos cosas para hacer: huir o atacar; ataque
de pánico, un miedo total que no encuentra
canal de expresión”.
el malestar es pasajero” o “esta sensación es sólo transitoria, va a
pasar rápidamente”. Es muy beneficioso aceptar que el cuerpo está
ansioso y que de alguna forma expresa emociones que estaban
guardadas en el interior.
El actor más importante durante el ataque de pánico es la persona
misma y el tipo de actitud que va a ejercer al momento de la crisis,
por eso hay que entrenar las herramientas previamente a la crisis y
desarrollar el poder personal para enfrentar esta cuestión. Hay que
tener muy claro en el interior que: “yo puedo sentirme bien, seguro y
relajado otra vez”, “yo puedo restablecer mi orden interno”.
* Fundadora y Directora de Astroflor. Instructora de Meditación
y Astróloga.
www.astroflor.com.ar
& 57

Psiconeuroinmunología
Yoga Medicinal
De la mano de la dra. M. Alejandra Rodríguez Zía, llega a Argentina el ‘Método Health
coaching’. El dr. Samuel Pineda, arriba en septiembre para dictar un seminario
teórico-práctico de cuatro días de “Yoga Medicinal y Health Coaching”, con salida
laboral.
Por la dra. María Alejandra Rodríguez Zía*
Qué es y cómo surge el Yoga medicinal
El Yoga medicinal fue diseñado por el médico Samuel Pineda
(Granada, España), quién es profesor de Yoga desde los 16 años
de edad, hace 11 años.
Su objetivo es tener un estilo de vida saludable. Su filosofía se
basa en la nueva rama llamada Psiconeuroinmunología.
La unión del Yoga, la meditación y la nutrición celular logran
un cambio de paradigma donde cada persona sea responsable
de su salud.
Las técnicas avanzadas de Yoga provienen del Kundalini Yoga,
una disciplina física, mental y espiritual basada en distintos
senderos yóguicos como Raya Yoga, Shakti Yoga, Kriya Yoga y
Nada Yoga. Kundalini Yoga, el Yoga de la conciencia, es el Yoga
más antiguo que se conoce que proviene de la India. Es un Yoga
dinámico y vital en el que se trabajan diversos aspectos del ser
humano, capaz de provocar una profunda transformación tanto
58 &
+
Acerca del dr. Samuel Pineda
Médico Cirujano graduado de la Universidad de Carabobo, en
Venezuela, con mención Honorifica Summa Cum Laude, máximo
honor dado por rendimiento académico.
Terapeuta en Psiconeuroinmunología clínica, Medicina Nutricional
y Terapia Ortomolecular. También con estudios en
Psico-oncología bajo la visión de Psicoterapia integrativa y la
PNIE.
Instructor internacional de Kundalini Yoga certificado por KRI
con especialidad en comunicación consciente, relaciones auténticas,
mente y meditación. Ha practicado Yoga por más de
15 años, ha viajado por Latinoamérica y el mundo aprendiendo
sobre las enseñanzas del Kundalini Yoga y su aplicación en la
ciencia médica.

“La medicina tradicional
pone parches en cada
síntoma, medicamentos
de toma eterna,
perpetuando así las
enfermedades para
servir a intereses
mercantiles y dejando
a la salud relegada y
olvidada”.
interior como exteriormente. Es una de
las disciplinas más estudiadas en el ámbito
científico.
El Yoga medicinal nace de la inquietud
de aquellos profesionales de la salud, que
se dan cuenta de que la medicina va por
caminos equivocados, atomizando al ser
humano y perdiendo de vista el verdadero
origen de las enfermedades.
La medicina tradicional pone parches en
cada síntoma, medicamentos que se deben
tomar en forma eterna, perpetuando
así las enfermedades para servir a intereses
totalmente mercantiles y dejando a
la salud relegada y olvidada. Prueba de
esto es el crecimiento de las enfermedades
crónicas que no dejan de mutilar las
vidas de millones de personas en todo el mundo.
¿Qué es la psiconeuroinmunología (PI)
Es el estudio de las interrelaciones mente-cuerpo y sus implicaciones
clínicas. Trabaja desde una perspectiva interdisciplinar
aglutinando diversas ramas relacionadas con la salud.
El psiquiatra George F. Salomón, la define: la psiconeuroinmunología
es un campo científico interdisciplinar que se dedica al estudio
e investigación de los mecanismos de interacción y comunicación
entre el cerebro (mente/conducta) y los sistemas responsables
del mantenimiento homeostático del organismo, los sistemas: nervioso
(central y autónomo), inmunológico y neuroendocrino, así
como sus implicaciones clínicas.
Esta es la única rama de la ciencia para la salud que estudia la
interacción y comunicación entre los diferentes sistemas presentes
en el cuerpo humano. Traducido al ámbito profesional, esta
disciplina permite la unificación entre diferentes especialidades
médicas como son la psicología, la neurología, la endocrinología
y la inmunología. Esa comunicación ya ha sido demostrada en
numerosos estudios científicos. El lenguaje bioquímico que usa
el cuerpo para lograr esa comunicación nos llevaría a estudiar
diferentes hormonas (endocrinología), neurotransmisores (neurología)
o, por ejemplo, las citocinas (inmunología).
El innovador método Health Coaching
Health Coaching es un programa de formación novedoso que se
centra en la Psiconeuroinmunología (PNI).
A través de esta corriente podremos unificar conocimientos de
otras ciencias como la Medicina Nutricional, la Terapia Ortomolecular,
el Yoga Medicinal y la Meditación. Durante este proceso
aprenderás a utilizar un lenguaje científico sencillo y podrás establecer
un diagnóstico preciso y accesible para tus pacientes. Uno
de nuestros objetivos principales es que los estudiantes comprendan
las verdaderas causas de las enfermedades más frecuentes para
que puedan, como terapeutas, hacer partícipe al paciente en su
& 59

Psiconeuroinmunología
proceso de sanación. Apostamos por una nueva forma del cuidado
en la que la consulta se convierte también en un espacio de toma
de conciencia y aprendizaje del paciente, de esta manera se le facilitará
cambiar sus hábitos. Los contenidos de aplicación práctica
en consulta se basarán tanto en estudios científicos recientes como
en casos clínicos.
Integrado con el Yoga Medicinal aborda la salud desde un enfoque
integral incluyendo la salud física, emocional, mental y espiritual,
empleando técnicas que potencian a las personas para que desarrollen
hábitos que transformen positivamente su vida.
Visión integral, científica y humana
Está dirigido al público en general, a cualquier persona que quiera
cambiar su estilo de vida, o que quiera ser coach de salud. Como
así también a profesionales que trabajan en salud: médicos, enfermeros,
fisioterapeutas, psicólogos, profesores de Yoga, terapeutas.
Se trata de una visión integral, científica y humana, ya que se darán
herramientas directamente aplicables a sus hábitos cotidianos
y también en su consulta privada. Se necesita comprender que la
salud no pertenece a un sector, pertenece a todos.
La meta de este curso es que el participante obtenga un conocimiento
para su vida, el de su familia y amigos y, si es su deseo
trabaje como coach en salud entendiendo de forma sencilla y
clara, procesos complejos del funcionamiento de su cuerpo, con
+
Acerca de la dra. Rodríguez Zía
Médica Clínica y Endocrinóloga UBA.
Directora del Curso Anual de M.O., Buenos Aires, Argentina.
Residencia completa de Clínica Médica Hospital Municipal de
San Isidro.
Residencia completa en Endocrinología Hospital Ramos Mejía.
Dicta congresos y seminarios en países de Latinoamérica.
Disertante en Congresos de Nutrición en el extranjero, recientemente
en España.
“Psiconeuroinmunología: campo
científico que estudia e investiga
los mecanismos de interacción y
comunicación entre el cerebro y los
sistemas nervioso, inmunológico y
neuroendocrino”.
medidas sencillas desde la alimentación y el ejercicio humano y
una conducta emocional, social y sexual equilibrada trayendo a
su ser felicidad, salud y conciencia.
Los cuestionarios validados por organismos internacionales y
grupos de investigación, que junto con el conocimiento dado
durante la formación, ayudarán a reconocer e interpretar mecanismos
de acción alterados.
Se podrán formular preguntas para encontrar la causa de síntomas
agudos y crónicos y aprenderás a interpretar los cuadros
clínicos dentro de una perspectiva global. De esta manera se podrán
aplicar diversos programas de tratamientos adaptados a la
necesidad de la persona que viene con enfermedad, afección o
problema. También realizar intervenciones que abarcarán desde
la alimentación y la suplementación en todas sus formas, al Yoga
y meditación, ejercicio físico, intervenciones psicológicas, sociales
y aprendizaje profundo.
La aparición de una enfermedad viene dada por diversas interacciones
entre factores ambientales, los sistemas corporales,
los genes y la epigenética. Durante la formación se te brindará
el conocimiento para poder actuar de manera adecuada sobre
estos factores.
Se aprenden métodos de comunicación efectiva, consciente y
asertiva para poder hacer una buena anamnesis.
El programa de Yoga medicinal se basa en el estudio consciente
de los sistemas corporales y energéticos para lograr un mejor
entendimiento de cómo esta tecnología milenaria del Kundalini
Yoga y Meditación producen la sanación.
60 &

+
Curso de Formación Internacional
Se compone de 6 seminarios de 4 días de Yoga Medicinal y
Health Coaching.
Lugar: Antártica. CABA.
Fechas del primer encuentro: 7- 8- 9 y 10 de septiembre.
Actividad arancelada con inscripción previa.
La toma de conciencia en los hábitos de vida saludables como la
alimentación evolutiva, los movimientos humanos, la humanología
y diferentes técnicas, experiencias y actividades bioenergéticas
encaminadas al servicio de la conciencia humana. Es la
búsqueda de un estado continuo de bienestar. El objetivo es poder
unificar ciencia, conciencia, coherencia y salud para enseñar
a manejar eficazmente nuestra energía y lograr una experiencia
real del ser.
Identificar factores de estrés, aprender a emplear el Yoga y la
Meditación como herramientas terapéuticas, entender el alimento
como un medicamento, usar el ejercicio físico en el momento
preciso para mejorar el estado de salud; son algunos de
los objetivos que persigue le curso.
Somos los principales responsables de nuestra salud. Es importante
ser conscientes de la responsabilidad que tenemos con nuestra
salud.
El autocuidado y la prevención son las herramientas más importantes.
En la actualidad, un gran número de pacientes acude al médico
cuando presenta algún tipo de síntoma, y muchos lo hacen
cuando ya se encuentran en un estado avanzado de la enfermedad:
ya lo dice el refrán, “es mejor prevenir que lamentar”.
Tener una buena salud es lo mismo a no estar enfermo, pero también,
es encontrarse a gusto con la vida que se lleva.
Alimentación que garantice salud
El actual estilo de vida occidental (estrés e influencias tóxicas)
exige mucho de nuestro cuerpo, que a su vez necesita muchos
nutrientes esenciales para funcionar bien. Debido a los métodos
intensivos de cultivo, la calidad de los alimentos ha disminuido
considerablemente en las últimas décadas aunque provengan de
cultivos ecológicos.
Según las estadísticas, al menos el 70% de las enfermedades son
atribuibles a la ingesta de alimentos y bebidas. . “La medicina Ortomolecular
es el arte de curar usando alimentos y sustancias nutritivas
aisladas”.
¿Qué medidas alimenticias debemos tomar para evitar riesgos para
nuestra salud?
1. Comprar todo fresco, no enlatado, ni empaquetado.
2. Elegir carnicerías y pescaderías, de nuestra confianza que sólo
se dediquen a eso.
3. Aumentar el consumo de frutas y verduras.
4. Tomar mucha agua.
5. Consumir semillas: nueces, castañas, almendras, maní, etc.
¿Cómo mejorar la salud día a día?
Modificando algunos hábitos, con cambios sencillos se provocará
una mejora de tu salud y estado de ánimo.
• Comer por lo menos 5 porciones de frutas y verduras por día.
• Hacer ejercicio, caminar 20 minutos diarios.
• No ingerir aceites poliinsaturados de maíz y soja y ácidos grasos
trans.
• Limitar el consumo de azúcar.
• Pensar en positivo.
• Disfrutar del sexo.
• Disminuir la comida chatarra.
• Dejar de fumar y dejar de consumir alcohol y/o drogas.
• Tomar mucha agua.
• Dormir lo suficiente.
• Sonreír y agradecer.
* Médica Clínica UBA / Endocrinología UBA. (MN 70.787).
+
www.orthomolecular.com.ar
med.orthomolecular@gmail.com
www.antartica.com.ar/
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