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Exilio: una forma de violencia sin reconocimiento en la historia del conflicto armado en Colombia
1.2. Memorias del exilio en plural: múltiples experiencias
atravesadas por una misma forma de violencia
Para reconocer y visibilizar el exilio es necesario partir de la caracterización
de las diferentes manifestaciones y modalidades en
las que esta forma de violencia se ha expresado a través del tiempo
como consecuencia de la evolución del conflicto armado y la violencia
generalizada. Para ello, se requiere de una perspectiva histórica
que permita reconocer la heterogeneidad del fenómeno, sus diferentes
niveles (temporales y espaciales) y los sujetos (individuales
y colectivos) afectados por esta forma de violencia. En un intento
por contribuir y avanzar en el abordaje de este tema, el presente
informe adopta una definición amplia del exilio que, desde los tres
momentos que lo integran, pone un especial énfasis en las experiencias
y vivencias de los exiliados colombianos alrededor del mundo.
Los exilios colombianos, en plural 34 , implican reconocer los diferentes
repertorios de violencia, los grupos poblacionales que han
sido víctimas y las causas que los obligaron a salir de manera forzada,
por diferentes modalidades de persecución, a diversos lugares
del mundo. Esta perspectiva permite comprender cómo las personas,
grupos y comunidades exiliadas, después de su salida del
país, se han insertado en diferentes contextos geopolíticos y han
compartido con otros exilios que ha vivido la historia humana. La
reconstrucción de los exilios colombianos, como parte intrínseca
de la historia de la evolución del conflicto armado y en general del
país, requiere de un largo proceso de descubrimiento y sensibilización
que se nutra de las heterogéneas vivencias de sus víctimas.
El exilio solo puede ser abordado desde las voces de quienes
lo vivieron, ya que es una experiencia íntima, diferenciada y singular.
Por esta razón, la reconstrucción histórica del fenómeno
debe pasar por una mirada integradora, que sea capaz de dar
34 Dado que cada una de las experiencias del exilio es única y particular, mediada
por diferentes duraciones, las condiciones de los países huéspedes, los encuentros
y desencuentros, los resultados y las maneras como se percibe a los exiliados, no se
puede hablar del exilio sino de exilios. Véanse Meyer y Salgado (2002).
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