Vedanta-Advaita-Sesha-Abril-2015

el desencadenamiento de definiciones llevara al «círculo vicioso»
en donde las palabras se definen las unas a las otras. De igual
manera, el mundo se define por la mediata experiencia de quienes
lo conformamos; sin embargo, la paradoja es que ¡somos definidos
a través de aquello que previamente definimos, es decir, por aquello
que recordamos!
Los sentidos perciben la variabilidad de las formas: azul,
amarillo, denso, sutil, corto, largo, etcétera. Esto ocurre debido
a que el sentido mismo que detecta la información permanece
aparentemente invariable. Sin embargo, en el siguiente śloka
podremos reconocer que la movilidad de los sentidos puede
detectarse a su vez desde la aparente inmovilidad de la mente, lo
cual implica, por deducción, que aún debe existir mas allá de la
actividad mental un substrato mas inmoble o un estado unitivo aún
mas estable.
La definición que hace el Vedanta de las formas o del mundo
externo no coincide exactamente con el punto de vista de la filosofía
occidental, pues mientras que la filosofía occidental asume que la
piel del perceptor o su cabeza o el sonido de su corazón no son
objetos externos al perceptor sino que son parte de él, el Vedanta
considera como objeto externo al perceptor todo aquello en lo que
la frontera sensoria interviene. Por ello, desde el punto de vista del
Vedanta, tanto piel como cabeza o sonidos del cuerpo son objetos
externos.
Hemos asumido la definición de objetos externos de esta manera
gracias a que así es posible establecer una sistematización más clara
del proceso de la percepción y, por ende, una teoría mas universal
respecto a quien es realmente el perceptor y que es realmente lo
percibido. La sistematización mas antigua del proceso de definición
de los diversos estratos de la realidad fue establecida por Patañjali,
según se refleja en la figura 2 y en la tabla 2 9 .
9 Fundador de la filosofía dualista Yoga, a quien algunos orientalistas ubican en torno al año 200
antes de J.C. y otros entre el 600 y el 700 antes de nuestra era.