Vedanta-Advaita-Sesha-Abril-2015

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ÍNDICEIntroducciónŚloka 1Śloka 2Śloka 3Śloka 4Śloka 5Śloka 6Śloka 7Śloka 8Śloka 9Śloka 10Śloka 11Śloka 12Śloka 13Śloka 14Śloka 15Śloka 16Śloka 17Śloka 18Śloka 19Śloka 20Śloka 21Śloka 22Śloka 23Śloka 24VEDANTA ADVAITA—Comentarios al Dṛg Dṛśya Viveka de Śrī Śaṅkarācārya—
Śloka 25Śloka 26Śloka 27Śloka 28Śloka 29Śloka 30Śloka 31Śloka 32Śloka 33Śloka 34Śloka 35Śloka 36Śloka 37Śloka 38Śloka 39Śloka 40Śloka 41Śloka 42Śloka 43 - 44Śloka 45Śloka 46APÉNDICESApéndice 1Dṛg Dṛśya Viveka de Śrī Śaṅkarācārya (discriminación sobre la naturalezadel perceptor y de lo percibido)Apéndice 2Pronunciación del sánscrito
Page 3: El universo no cambia; es el percep
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Es importante acotar que Occidente
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mientras permanecía desmayado; sim
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brillo de la conciencia y que encie
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¿Cuál es el origen de la dualidad
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estados de Sueño, Pensamiento, Obs
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condición vigílica. Lo que ocurre
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percepción inmersos en cada estado
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dialéctica que impera en la mente
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La Conciencia brilla por sí misma,
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discernir lo Real de lo ilusorio im
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El universo diferenciado —es deci
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cualquier evento, necesita comparar
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Tabla 14Jīva y la identificación
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aspecto delimitado de la mente 39 ,
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de los números enteros, aunque inf
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En virtud de lo anterior, el Vedant
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Para el Vedanta, sin embargo, Brahm
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luz propia, no posee conciencia por
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mentalmente mediante «forma», o q
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La idea fundamental que debe ser en
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En general, sat provee a la informa
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«Nombre» y «forma» son la repre
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cerrados— emerge para luego, tras
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histórica radicada en forma de mem
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centro de concentración no invalid
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de las palabras lleva a suponer tip
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hecho de intentar explicar la exper
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La sistematización en diversas fas
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Es muy diferente pensar a saber que
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Tales estados son definidos con dif
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La palabra «autoluminoso» tiene q
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A su vez, el savikalpa externo asoc
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Sin importar cuántos estados haya
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está asociada a tiempo y espacio.
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de que la información tenga sentid
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de información dual y No-dual y, a
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INFORMACIÓN NO-DIFERENCIADALa info
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Figura 13Campo AbiertoEl terreno de
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frontera cerrada se hace no-diferen
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acompañadas de música, actividad
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empezó a ralentizarse; a cada mome
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Lo sucedido después, y el asombro
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estado no-diferenciado de la Concen
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Figura 14Savikalpa y Nirvikalpa Sam
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Es la Bhagavad-gītā (el Canto del
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de los procesos que le rodean, nota
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Cuando planteamos la práctica medi
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indagaciones respecto al origen de
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De ahí en adelante todos los pensa
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Tabla 28Los siete diversos tipos de
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El que habita el ojo pero está den
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El Ātman refulge con mayor intensi
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propia autoluminosidad de la concie
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monasterio donde nos alojábamos. E
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entero, la expansión se limitó a
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residente exclusivo del cuerpo, ni
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La Conciencia No-dual —el ātman,
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El ser humano es parte del escenari
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Presente y que ordena de manera nat
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se vive mientras se tiene un cuerpo
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Figura 18El jīva como reflejoDe la
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Es decir, el individuo (jīva) simu
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En resumen, asumimos que el individ
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inducen a que el individuo (jīva)
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MĀYĀ COMO «IGNORANCIA»El efecto
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logra ser consciente del estado, si
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que opera en todo instante se depos
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naturaleza, como la gravedad o el e
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Los diversos constituyentes del uni
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misma, se encuentra compuesta de «
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El «yo» vigílico no es verdadera
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del cambio de la condición de los
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del otro, es decir, no hay un estad
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ŚLOKA 42Pero el pāramārthika-jī
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instante mismo en que atestiguan su
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la ola en el agua, estas caracterí
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ŚLOKA 46Con la desaparición del p
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APÉNDICE 1Dṛg Dṛśya Viveka—
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Śloka 16La Conciencia No-dual (kū
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APÉNDICE 2PRONUNCIACIÓN DEL SÁNS
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OTRAS OBRASDEL AUTORPara adquirir c
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