Vedanta-Advaita-Sesha-Abril-2015

árbol mientras descansamos a su vera. ¿Quien, mientras camina en un
bosque, no se ha convertido momentáneamente en árbol, flor, sombra
o nube en algún momento de su vida? ¿Quien no se ha sorprendido
alguna vez de la propia oscuridad que llena el instante previo al sueño,
cuando los ojos descansan en el interior y no existe ya esfuerzo por
recordar lo acontecido en el día que termina?
La percepción de la observación que el exín realiza es bálsamo al
cansancio de la mente y al estrés con el que el ser humano se enfrenta
día a día. Solemos, durante algunos instantes, refugiarnos en el exín
cuando vamos al cine y absortos somos testigos de la magia que la
película cuenta; también cuando realizamos un deporte o cuando una
conversación es amena. Percibir el mundo sin historia o percibirse a sí
mismo sin historia es un proceso que descansa a la mente.
Es común redirigir la atención a un evento que «esta aconteciendo»
con el fin de convertirlo en acto de fusión momentánea entre perceptor
y percibido. Esa es la magia de atender el Presente sin pensarlo. ¿Acaso
no es grata la sensación que perdura tras salir de una bella película de
cine que ha acaparado la atención durante muchos minutos? ¿Que decir
de la atención viva entregada momentáneamente a la realización de un
deporte? El universo del exín es francamente grato; jamás comparable
a la percepción del sākṣin, y mucho menos a la del ātman, pero fiel
compañero de la vida y del descanso interior.
CONCENTRACIÓN
Mientras el sākṣin (agente de cognición del estado de
Concentración) conoce toda la información que constituye el campo
de cognición cerrado, el sākṣin asume una condición no-diferenciada.
Allí el sākṣin descansa en él mismo, se conoce a si mismo.
Debido a que las fronteras que delimitan el campo cerrado de
cognición 23 son excluyentes —es decir, están excluidas de la percepción
y por lo tanto no pueden ser conocidas—, pareciera que la percepción
interior se pierde en el infinito, al igual que la vista se confunde en la
23 Para aclarar los conceptos de «frontera» y «campo de cognición», se recomienda el paciente
estudio de Los Campos de Cognición, Sesha, (www.sesha.info)