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Juan Pablo Duarte. Su última batalla... | Orlando Inoa | 201 |
Pablo Duarte. 38 Lamentablemente, este proceso masivo de
rebautizo no se hizo bajo el criterio de conocer la obra del
patricio, ni tampoco su pensamiento y sus enseñanzas, y fue
más bien una imposición burocrática que se hizo al margen
del parecer de una generación de dominicanos que de pronto
honró a Duarte sin conocerlo y sin quererlo. El compendio
de leyes y ordenanzas dominicanas, así como la prensa del
periodo, dan constancia de todos estos cambios.
Cuando en el año 1966 Joaquín Balaguer alcanzó la presidencia
de la República inició una solapada pero persistente
campaña para fomentar el culto a la figura de Duarte con tanta
vehemencia que el resultado, como eran sus planes, fue el resurgimiento
de un Duarte demasiado parecido a su propia figura.
La raíz de esta campaña se encuentra en su particular devoción
a Duarte, cuya primera seña fue dada cuando escribió en el año
1950 una biografía del patricio que dio pie a resucitar no el
Duarte real, sino a un Duarte apocado, arquetipo del héroe que
Balaguer quería impulsar según su credo y aspiraciones políticas.
El 7 de diciembre de 1969, el presidente Balaguer creó el
Instituto Duartiano, una institución que en manos de Pedro
Troncoso Sánchez se encargaría de propalar el culto al patricio,
y cuyo inicio de labores se produjo el 26 de enero de 1968 en
38. Este fenómeno fue observado certeramente por Román Franco Fondeur para el
caso de Santiago. Al respecto escribió: “A partir de la caída de Trujillo todo aquello que
llevó el nombre de los Trujillo se tornó en Duarte”. Refiriéndose a Santiago dijo que
muerto Trujillo, allí “existen un parque Duarte, una avenida Duarte, se llega a ella por el
este por una autopista Duarte. Además [existe] una calle Duarte y otra avenida llamada
Juan Pablo Duarte”. Véase La Información, 6 de diciembre de 1968 y 24 de agosto de
1970.