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Duarte de carne y hueso | José Miguel Soto Jiménez | 237 |
como si su figura de humanista estuviera por encima de esas
cuestiones que no pierden actualidad.
A diferencia de los propios haitianos, quienes sí lo identifican
más que nosotros como la causa y el efecto, como el enemigo
que los privó de la soñada “parte del este”, “la piedra pesada
de la pretendida unidad nacional”, la frustración del sueño imposible
aquel de “la isla una e indivisible”.
Por ello vemos que Duarte aparece como la levadura de toda
literatura haitiana antidominicana, como aquella que fermenta
en una escritora de ese país nacida en 1969, Edwidge Danticat,
quien en su obra Cosecha de huesos, entreteje hábiles y perversos
insultos contra el fundador, nombrando al asesino de su fábula
con el nombre de “Pico Duarte”, el cual se entrega a la orgía de
sus asesinatos al ritmo del “Compadre Pedro Juan”.
Libelos contra Duarte fueron regados en la diáspora haitiana
en Nueva York en el 2010 y en ciertos círculos de la élite
haitiana que gozan de nuestra hospitalidad proverbial.
Hay otros aspectos del Patricio que requerimos para encontrar
el “hombre de carne y hueso”, aspectos poco conocidos por
las mayorías o poco mencionados, ya sea porque sus apologistas
le han restado importancia acentuando otros que consideran
vitales a sus propósitos, o porque la exaltación retórica le ha
restado espacio a los historiadores en sus obras.
Se ha comentado poco, por ejemplo, el hecho de que Duarte
tenía gran facilidad para los idiomas, los aprendía rápido y
podía hablar varios con fluidez. Se ha dicho bastante, empero,
que Duarte escribía poemas y era bueno en la escritura de la
prosa y que hablaba bien y correctamente.