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Duarte de carne y hueso | José Miguel Soto Jiménez | 263 |
Pero es Joaquín Balaguer, líder indiscutible del país conservador,
déspota ilustrado de indudable genio político y de
reconocida astucia en este sentido, quien sin querer, aunque
sutilmente, rasga el velo del templo y nos deja ver la conjura
centenaria conservadora.
Duartiano destacado y reconocido a pesar de no imitarlo
en su agenda política, el seis veces presidente de la República,
quien gobernó por 22 años la nación en medio de la dictadura
de Trujillo a la que sirvió incondicionalmente desde varios
cargos públicos incluyendo la discutida posición de presidente
títere, es el que esgrime literariamente la pica contra Santana,
cuando el régimen de Trujillo está envuelto en su exaltación y
reparación histórica.
Plazas, puentes y municipios son bautizados con su nombre.
La academia militar es nombrada con su principal gloria
militar, y en el discurso de inauguración en el 1956, de seguro
escrito por el propio Balaguer, Trujillo no duda en compararse
con Santana mismo, salvador de la República.
Pero resulta que Balaguer fue el autor de El cristo de la
libertad, principal instrumento literario de la divinización de
Duarte, pieza clave del artificio distorsionador que nos niega
al Duarte de carne y hueso, y en esta apología formidable nos
brinda, sin sospecharlo, los elementos que reforzarán nuestra
tesis.
Porque el Duarte de El Cristo de la libertad ni siquiera es
un cristo; es totalmente divino, sin tachas, sin máculas ni lunares;
sin faltas, sin flaquezas, con todos los dones y sin pecados
por mínimos que fuesen. Es un ser providencial, nacido para