libro

| 228 | Duarte revisitado 1813-2013
donde reside el secreto del apodo. Pero quizá en su caso se deba
a un asunto de versificación.
Me refiero a que le llama “cobrizos”, color cobre, a esa parte
mayoritaria de nuestra población mulata a la que el pueblo dominicano
le llama “indio”, como si eso fuera un tono de piel, que
en este caso nada tiene que ver con la raza indígena, salvo por la
referencia histórica del tono de piel de nuestros aborígenes.
La desgracia de sólo disponer de una fotografía de Duarte,
“el daguerrotipo de Caracas” hecho por Próspero Rey en 1873,
sólo tres años antes de su muerte, y de contar con muy pocos
retratos hablados, contradictorios entre sí, e impactados claramente
por la admiración desmedida o el amor que en ocasiones
ve las cosas “con los ojos del alma”, nos refiere a aquella llamada
de atención de la cultura criolla: “amor no quita conocimiento”,
pero que al fin y al cabo parece que lo quita, lo dificulta o lo
entorpece.
Es clara, interesada y prejuiciada la acción de aquellos que
buscaron modelos nórdicos para pintar y hacer el retrato del
Patricio, o que simplemente lo retrataron con la visión de sus
prejuicios y aspiraciones.
Aun cuando se trata de ser medianamente objetivo, se tomaron
modelos familiares de la rama del padre que, en vez de acercarlo, lo
alejan un tanto del asunto en cuestión, pues no hay mezcla.
Yo, que tuve el honor de conocer los parientes venezolanos
de Duarte, no vi en ellos ese aire nórdico que nos quieren vender
del Patricio, aunque sí observé en los mismos, en su piel blanca
y sus facciones, esa estirpe innegable de la dominicanidad que
sin poderse definir nos delata a despecho de nuestras señas.