Pekka Ervastin elämänymmärrykselle perustuva vuorisaarnajohtoinen
Pekka Ervastin elämänymmärrykselle perustuva vuorisaarnajohtoinen
Pekka Ervastin elämänymmärrykselle perustuva vuorisaarnajohtoinen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
teoistaan eikä langettaa syntejään toisten kannettavaksi. Niinpä hän<br />
ei pidäkään Golgatan tapahtumia minään pelastusautomaattina, vaan<br />
Jeesuksen puolelta ääriolosuhteissa toteutettuna esimerkkinä pahanvastustamattomuuden<br />
periaatteesta, joka on avain hänenkin<br />
”syntiensä” eli vanhan karmansa lunastamiseen.<br />
Luetussa P. E. myös mainitsee Jeesuksen avanneen opetuslasten<br />
silmät ymmärtämään pyhiä kirjoituksia, ja ymmärrämme, että tämä<br />
kyky avata silmiä on jokaisella henkisellä opettajalla.<br />
Myös näinä viimeisimpinä vuosikymmeninä on ainakin Ihmisyyden<br />
tunnustajissa toimiva henkinen pyrkijä voinut kokea saaneensa<br />
tietäjäapua silmiensä avaamiseen tai ainakin raottamiseen, pyrkimyksen<br />
voimakkuudesta riippuen. Tuon avun luonteen voi tiivistää<br />
kahteen sanaan: teoriasta käytäntöön. Jos pyrkijä ennen ajatteli,<br />
kuinka hienoa olikaan tutkia kristosofisten opetusten loppumatonta<br />
paljoutta ja syvyyttä omaksi ilokseen, mutta jättää käytännöllinen<br />
ponnistelu joillekin kehittyneimmille opetuslapsille, tuli tähän ajatteluun<br />
muutos. Pyrkijän silmiä avattiin näkemään, ettei teoreettisälyllinen<br />
tutkiminen yksin riitä eikä johda tiettyä pistettä edemmäs,<br />
vaan hänenkin, jos tahtoo tiellä edistyä, oli ryhtyminen käytännön<br />
työhön sekä itsekasvatuksessa että kristosofian tunnetuksi tekemisessä,<br />
sillä jokainen voi tehdä jotain, vaikka kuinka pientä.<br />
Voimmekin sanoa, että tämän silmiä avaavan opetuksen seurauksena<br />
ovat tänä päivänä olemassa Ihmisyyden tunnustajien asuinyhteisöt,<br />
veljeskodit, joissa kaikinpuolinen työ kristosofisten ihanteiden<br />
puolesta on varsinaisena elämänsisältönä.<br />
Vanhan ja uuden liiton välisestä erosta ja Jeesuksen uria aukovasta<br />
työstä koko ihmiskuntaa ajatellen on P. E. tehnyt selkoa useammassakin<br />
kirjassaan. Yksityisen ihmisen, henkisen pyrkijän, kohdalla<br />
siirtymistä vanhasta liitosta uuteen voisi kuvailla niin, että se on<br />
siirtymistä vaatimushengestä ja oikeustajunnasta anteeksiantoon ja<br />
veljeystajuntaan. Kun näin sanotaan tietäen viisaiden opettaneen, että<br />
uusi liitto on vanhaa parempi, herää kysymys, mitä pahaa voi olla<br />
oikeustajunnassa? Oikeushan on vääryyden vastakohta, pitäisikö<br />
siis vääryyden toteutua oikeuden sijasta? Vastaus kysymyksiin on<br />
selvä, luonnollisesti oikeus on vääryyttä kaikin puolin parempi ja<br />
oikeuden ja kohtuuden tulee maailmassa 16 toteutua. Ja jos jostain ih-<br />
2.
Change language