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Tel Aviv University The Lester & Sally Entin Faculty of Humanities ...

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jusque-là négligés et apporter de nouvelles significations à la compréhension du Sillon<br />

tout entier. Le cas du Sillon nous apparaît, à cet égard, exemplaire et mérite qu'on s'y<br />

penche à nouveau en l'éclairant à partir de ces orientations fécondes qui ont enrichi la<br />

connaissance historique, ces deux dernières décennies. Tenant compte d'une des rares<br />

réserves émises sur le livre de Jeanne Caron par Jean-Marie Mayeur en 1969, nous nous<br />

emploierons donc à "mieux décrire les "moeurs" des sillonnistes. L'uniforme de la jeune<br />

garde, cette chevalerie (…) ; les chants du Sillon ; le vocabulaire du Sillon". "Tout cela<br />

méritait une étude" 22 , écrivait-il en conclusion. C'est ce défi-là que nous prétendons<br />

modestement relever.<br />

C'est à ce vocabulaire du Sillon que nous accorderons une attention principale, du<br />

fait que le langage est l'un des marqueurs identitaires les plus notoires, puis aux pratiques<br />

collectives que nous avons sériées et distinguées selon leur objet, en pratiques<br />

pédagogiques, artistiques, conviviales et militantes. C'est dans la logique de cette<br />

approche culturelle que s'est naturellement imposé notre corpus de recherche composé,<br />

pour une part, de la production écrite émanant du Sillon incluant notamment les discours,<br />

les saynètes théâtrales écrites par Sangnier pour le Sillon ou que le Sillon a inspirés ; les<br />

chansons du mouvement composées pour l'animation des veillées ainsi que les<br />

almanachs, d'autre part. Nous nous sommes penchés également sur les conceptions<br />

sillonnistes en matière d'éducation, de culture et d'art formulées dans les publications du<br />

mouvement, en s'attachant à pointer du doigt les représentations idéales qui les sous-<br />

tendent. Enfin, nous avons retenu les informations concernant les pratiques mises en<br />

oeuvre par le mouvement, selon les catégories précitées, lesquelles ont servi à créer cet<br />

"esprit démocratique" dont se réclame le Sillon.<br />

Cet angle de vue retenu explique que nous nous soyons livrés à une sorte de<br />

"voyage à l'intérieur du Sillon", nous appliquant à étudier les effets internes de ces<br />

22 Jean-Marie Mayeur, Compte-rendu du livre de Jeanne Caron, Le Sillon et la Démocratie chrétienne,<br />

Paris, Plon, 1967, "Bulletin critique", Revue d'Histoire de l'Eglise de France, tome LV, n°155, juillet -<br />

décembre 1969, p. 356.<br />

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