LE CHOC DES UNIVERS : - Université de Strasbourg

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8.2.1.2 Une piété communautaire ............................................................................................. 240 8.2.2 L’axe missiologique ............................................................................................................. 242 8.2.2.1 Le paradigme « ecclésiocentrique » .............................................................................. 243 8.2.2.2 Le paradigme « règnocentrique ».................................................................................. 245 8.3 Un modèle d’analyse des visions du monde des protestants évangéliques en France................................................................................................................. 247 8.4 Un schéma théologique de certitudes......................................................................................... 249 8.4.1 Un schéma théologique de certitudes exclusives : ecclésiocentrique et communautaire ................................................................................ 249 8.4.2 Un schéma théologique de certitudes œcuméniques : regnocentrique et communautaire.................................................................................... 251 8.4.3 Un schéma théologique de certitudes compréhensives : ecclesiocentrique et individualisante ................................................................................ 254 8.4.4 Un schéma théologique de certitudes inclusives : règnocentrique et individualisante.................................................................................... 257 8.5 Conclusions.................................................................................................................................... 261 Chapitre 9 LA VITALITE DES VISIONS DU MONDE DES PROTESTANTS EVANGELIQUES EN FRANCE ........................................................... 263 9.1 Introduction................................................................................................................................... 264 9.2 La vision du monde dans les textes et celles des milieux évangéliques en France................ 264 9.2.1 La classification.................................................................................................................... 265 9.2.2 La personne et le groupe..................................................................................................... 268 9.2.3 La causalité ........................................................................................................................... 272 9.2.4 Le temps et l’espace ............................................................................................................ 274 9.2.5 Les valeurs............................................................................................................................. 278 9.3 La vigueur des milieux protestants évangéliques en France selon les critères sociologiques établis par Christian SMITH ................................................... 282 9.4 Conclusions.................................................................................................................................... 287 Chapitre 10 LA PRESENTATION DES GROUPES CATHOLIQUES PARTICIPANT A NOTRE RECHERCHE ........................................................................ 293 10.1 Introduction................................................................................................................................... 293 10.2 Deux « styles paroissiaux »........................................................................................................... 295 10
10.2.1 Présentation de la paroisse de la Visitation...................................................................... 296 10.2.2 Présentation de la paroisse Saint Michel .......................................................................... 300 10.3 Présentation d’Action Catholique des milieux Indépendants (ACI) ..................................... 302 10.4 Présentation du Catéchuménat ................................................................................................... 305 10.5 Présentation de la Communauté Vie Chrétienne..................................................................... 309 10.6 Présentation des groupes de prière du Renouveau Charismatique........................................ 311 10.7 Présentation des Scouts de France .............................................................................................. 314 10.8 Présentation du Cours Alpha ...................................................................................................... 316 10.9 Conclusions.................................................................................................................................... 318 Chapitre 11 VERS UN MODELE D'ANALYSE DES VISIONS DU MONDE DES VISIONS DU MONDE DES CATHOLIQUES EN FRANCE ….……………………..325 11.1 Introduction............................................................................................................................ 320 11.2 Deux axes majeurs......................................................................................................................... 321 11.2.1 L’axe spirituel ....................................................................................................................... 322 11.2.1.1 Une spiritualité eucharistique ....................................................................................... 323 11.2.1.2 Une spiritualité de fraternité et de partage évangélique ............................................ 324 11.2.2 L’axe apostolique ................................................................................................................. 325 11.2.2.1 Le pôle confession de foi................................................................................................ 327 11.2.2.2 Le pôle transformation du monde................................................................................ 327 11.3 Un modèle d’analyse des visions du monde des catholiques en France ................................ 328 11.3.1 Un schéma théologique de confiance ............................................................................... 330 11.3.1.1 Un schéma théologique de confiance sacramentale : Eucharistie et confession de foi..................................................................................... 332 11.3.1.2 Un schéma théologique de confiance universelle : Eucharistie et transformation du monde..................................................................... 334 11.3.1.3 Un schéma théologique de confiance catéchuménale : Fraternité et confession de foi ....................................................................................... 335 11.3.1.4 Un schéma théologique de confiance communionelle : Fraternité et transformation du monde....................................................................... 337 11.4 Conclusions.................................................................................................................................... 339 11
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Évangéliser est exactement ce que
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« est urgent de les ré-évangéli
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et les protestants évangéliques a
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un avenir meilleur 102 . Il les con
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leurs sociétés 115 . Ils mettent
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chef fédéral, Adam, et la nouvell
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L’exhortation aux laïcs « à p
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connaître ce que sont l'amour et l
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Afin de lui montrer la toute suffis
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Le Concile Vatican II affirme, dans
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détourne le converti de l’ignora
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vrai du Baptême par lequel nous so
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peuvent leur apporter quelque soula
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contemple la Vierge, l’Église «
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5.1 Introduction En 1898, le Hollan
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vision « primitive » du monde, ad
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central de concepts et de présuppo
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Pour nous, la vision du monde naît
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l’analyse qui suit. L’étude de
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Cette perspective, qui veut embrass
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faveur dans et par l’intermédiai
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explique, légitime, guide et souti
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Il s’agit donc, aux yeux des prot
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conseils de Dieu. Dieu sauve, disen
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d’argent. Même quand il existe u
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5.10 Conclusions Nous terminons ce
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saisissante dans l’Eucharistie o
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du culturalisme 5 , BRAUDEL maintie
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depuis la Renaissance 11 , l’homm
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nomme le terme de son avènement :
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postmodernité propose une forme no
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Tout cela a pour résultat de broui
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d’autonomie de chacun de ses memb
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mentalités contemporaines nous adm
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étant ainsi renvoyés chacun à se
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message et de sa vie » 88 . Ce qu
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la réalité tend à considérer la
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occidental, où la diversité des v
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ce qu’ils croient 115 . À leurs
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constitutifs de la vision du monde
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l’épistémologie des groupes chr
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Il est vrai que les univers de foi
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questions qui semblent être largem
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Les membres de cette Église 10 n
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quatre ans. Le pasteur explique le
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La salle de culte ne présente aucu
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ont été traduits de l’Anglais,
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communion fraternelle, de retrouvai
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que le pasteur se retrouve réguli
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évangélique. Et maintenant on va
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communautés protestantes, car les
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missionnaires, et à moindre degré
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ans qui affirme lui aussi : « Je d
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messe, disons. Et les gens n’éta
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Un enseignant âgé de 43 ans affir
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catholique parce que j’ai senti..
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Quand on demande aux fidèles de ce
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leurs convertis à continuer à ass
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de relations d’amitié et d’acc
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convertis en réseau, réunissant d
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CHAPITRE 9 LA VITALITE DES VISIONS
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évangélique telle que nous l’av
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même si quelques-unes rejettent un
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Tableau 9.1 — Pourcentage des adh
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membre de cette même Église. Si c
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devenu esclave de Satan et du péch
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établir dans sa plénitude son Roy
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est « conduit à ressembler au Chr
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disciples du Christ, « un comporte
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chrétien se sent appelé à partag
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particulièrement ce sont les dimen
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mais on sent que c'est vrai. Alors,
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Or, cela n’est pas du tout ce que
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influencer le monde qui les entoure
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ses commandements sont le meilleur
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CHAPITRE 10 LA PRESENTATION DES GRO
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même des catholiques « athées »
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Car Dieu a tant aimé le monde qu'i
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espectueuse et recueillie ; les cha
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milieux coupés de l’Église, d
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En principe, on part de la vie (…
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Si les mouvements d’évangélisat
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cette religion-là, le christianism
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chacun dans ses responsabilités, 4
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Nous avons commencé notre recherch
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France), ont été largement étudi
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Alpha pour notre étude. Dans l’i
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Pour de nombreuses raisons, les cat
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trouve les « inspirés » (charism
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leur foi l’importance de la prés
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ça reste un discours trop intellec
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11.2.2.1 Le pôle confession de foi
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ésulteraient ainsi d’un tri arbi
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pas… ». Un homme allait jusqu’
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tous les jours. Pour faire l’exp
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Pour ces fidèles catholiques la fo
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justement les amener à découvrir
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comprise comme une transformation d
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CHAPITRE 12 LA VITALITE DES VISIONS
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nouvelle conscience de la nature de
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nous, il vit en chrétien ». « Je
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(Jésus-Christ) reviendra en gloire
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Catholique explique : « Douter que
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français une foi vigoureuse se man
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« fondamental » dans leur vie. Po
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terme ». On ne peut pas fréquente
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son dessein d’amour : “ Ramener
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faut mettre les mains dans le cambo
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là. (…) Donc, j’allais dire qu
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chrétien, évangéliser, dans ce m
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Les catholiques français n’essai
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CONCLUSIONS GENERALES Notre étude
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de ne pas devenir un processus d’
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que d’éclairer les logiques inte
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mais plutôt de chercher à vivre l
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l’Évangile. Les militants cathol
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pouvons pas, ici, entrer dans les d
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Nous pensons qu’il pourrait s’a
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following the Second Vatican Counci
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BILLE L.-M. Mgr , « Conférence d
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DAGRAS Michel, Théologie de l’é
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GIDDENS Anthony, The Consequences o
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l’Extrême-Orient, Paris, Éditio
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jours, tome XIII : Crises et renouv
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RATZINGER Joseph, Thelogische Prinz
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TINCQ Henri, Dieu en France : Mort
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Annexe 1 Un extrait du Cours ALPHA,
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désillusionnés. Il leur aurait fa
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Chrétiens, nous devons sans cesse,
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ANNEXE 5 Homélie du P. Christian F
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