Explications sur la Sanctification.

par notre misère; mais le contraire a positivement lieu quant au
devoir de le faire sans retard. Jésus est la porte et, par son
moyen, «par lui-même», «nous avons accès auprès du Père en
un seul Esprit» — par le moyen de notre Seigneur Jésus-Christ,
«en qui nous avons la hardiesse, et l'accès en confiance, par le
moyen de la foi en lui». «Approchons-nous donc avec hardiesse
du trône de la grâce, afin que nous recevions miséricorde et que
nous trouvions grâce, pour un secours opportun.»
(1) 14 lignes plus bas.
Jacques s'adressant à des chrétiens, à des enfants désobéissants
(1), leur dit: «Résistez au diable et il s'enfuira loin de vous;
approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous.» L'exemple
de Jacob prouve, contre vous, que l'accès n'est pas rendu plus
difficile pour les fidèles qui en ont le plus besoin à cause de leurs
misères. Si son cœur l'eût sincèrement repris, Jacob aurait dû
aller à la rencontre de Dieu. Comme il se tenait éloigné, Dieu vint
à lui — en jugement jusqu'à un certain point, pour purifier son
cœur — mais cependant en grâce, afin de rétablir dans sa
communion ce saint égaré. Dieu se montra bien plus grand que le
cœur de Jacob; il ne lui ferma, à aucun degré, l'accès auprès de
Lui-même. Sans doute, qu'en tout état de choses, on n'entre
dans le sanctuaire qu'avec une conscience purifiée par le sang de
Christ, moyen qui est constamment à la disposition des besoins
de la foi; mais quant à l'accès lui-même, prenons garde qu'en le
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