Explications sur la Sanctification.

(1) Je souligne et je demande ce que c'est que «les conditions du
salut» par grâce. (2) Page 346, 2me colonne. (3) Page 346, 2me
colonne, les trois dernières lignes.
La crainte de Dieu est le commencement de la sagesse:
La crainte de Dieu est toujours convenable à sa place. Elle est le
commencement de la sagesse. Elle nous fait demeurer en Dieu
avant l'effet de la tentation. Elle nous ramène à lui, lorsque la
tentation nous a égarés. La crainte filiale et la vénération
produisent toute sorte de bons sentiments et de bons fruits, dans
notre cœur et dans notre vie. Loin de nous tenir à distance de
Dieu, dans nos misères, elles nous les font déplorer en sa
présence, nous humiliant et nous amenant à les confesser et à
nous en dépouiller dans le sentiment de notre adoption (Hébr. 12,
1). Mais rien de tout cela n'est possible dans la frayeur. Celle-ci
ne sera jamais une réponse de Dieu notre Père à l'angoisse de
cœur d'un de ses chers enfants qui sent le besoin de s'approcher
de lui. Cependant, si la confiance n'exclut jamais une certaine
crainte dans les relations entre les enfants et le Père, il est aussi
des cas où la frayeur trouve sa place convenable selon Dieu (1).
Qui le nie? Il est écrit: «Bienheureux est l'homme qui se donne
frayeur continuellement; mais celui qui endurcit son cœur,
tombera dans la calamité». La frayeur est opposée à
l'endurcissement dans le mal et dans l'incrédulité et, dans ce
sens, je ne crois pas qu'aucun chrétien dise: Ceci ne m'est pas
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