Explications sur la Sanctification.

mêmes surtout, en appréciant ces différences uniquement par
l'activité extérieure. La véritable spiritualité porte un cachet de
communion; or c'est de la communion que découle tout ce qui
peut être agréable à Dieu.
Il n'en reste pas moins vrai, qu'un saint (celui qui est mit de côté,
qui est différent, un marginal) qui considérerait sa responsabilité
en dehors de la grâce de l'adoption, se trouverait dans l'affreuse
nécessité de compter sur sa fidélité pour son salut, ou bien
d'estimer ce salut comme une chose qui augmente, diminue ou
se perd selon la mesure de sa fidélité (tout comme le font les
Évangéliques modernes). Or il est écrit: «Soyez saints (séparé,
différent), car moi je suis saint (séparé, différent).» Telle est la
.source, le motif, la mesure de la sainteté pratique des
réengendrés, des enfants du Père. Et encore: «Si quelqu'un aime
le monde (se donne au monde, se dévoue à la chair), l'amour (le
renoncement) du Père n'est point en lui,» ce qui ne signifie
nullement qu'un enfant de Dieu n'est plus aimé du Père à cause
de son triste état de mondanité, mais que l'amour (ou
renoncement) du Père pour lui n'a pas été et n'est plus le ressort
de sa vie spirituelle: «II n'y a donc, maintenant, aucune
condamnation pour ceux qui (sont) dans le Christ Jésus.» « Si
Dieu est pour nous, qui sera contre nous?» «Car je suis persuadé
que ni mort, ni vie, ni anges, ni principautés, ni puissances, ni
choses présentes, ni choses à venir, ni hauteur, ni profondeur, ni
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