Explications sur la Sanctification.

et immuable EN CHRIST, selon la perfection et selon l'amour de
Dieu. C'est également et la position du Christ, second Adam, luimême,
et celle des croyants en lui. C'est l'unique position de
l'homme nouveau.
La responsabilité du croyant provient de sa dualité pendant qu'il
attend le moment où, aux yeux de tous, il sera rendu semblable à
Christ. Si j'avais à parler de la responsabilité sous la grâce, et de
la discipline du Père, je devrais aussi parler, comme d'une espèce
de sanction pénale, de la privation de la communion, de celle de
la joie du salut, de l'abandon de la demeure en Christ, en un mot
de tous les résultats de l'infidélité et même de l'ignorance. Alors
j'aurais aussi à parler du travail de la grâce de Christ, grâce qui
se plie aux besoins de l'âme souffrante pour la ramener à la
communion. Mais quant à l'établissement ou à la position en
Christ, s'il y avait une sanction pénale pour l'obtenir ou pour la
conserver en principe, ce serait la Loi, non plus la foi; chaque
faute serait la déchéance et la mort dont Christ seul resterait le
vainqueur. Or je parle ici de la position de la foi, en Christ. Là il
n'y a ni dualité, ni responsabilité (si ce n'est celle de Dieu qui
nous a créés en Christ), ni sanction pénale: «Bien-aimés, nous
sommes maintenant enfants de Dieu.» II n'y a rien à faire pour le
devenir. Nous le sommes, voilà pour le présent, en vue de la foi.
Ce que nous serons n'a pas encore été manifesté à la vue; mais
est révélé à la foi. Nous serons semblables à Christ et manifestés
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