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- Carte de la seigneurie de Rimouski, sans date et sans nom d'auteur, vers 1840, déposée à la Direction de
l'information foncière sur le territoire public, (DIFTP), ministère des Ressources naturelles, 5700, 4 e avenue Ouest,
Charlesbourg. Complète la carte de Ballantyne en donnant les mesures des terrains des propriétaires de Rimouski,
vers 1840. Probablement par Ballantyne lui-même; les numéros des lots sont identiques à ceux de la carte de 1840,
par cet arpenteur.
- Plan officiel de la ville de Saint-Germain de Rimouski. DIFTP, 30 juin 1877. Plan du cadastre de Rimouski. Le
découpage des lots d'origine y est parfaitement visible.
- Plan officiel de la révision cadastrale de la ville de Saint-Germain de Rimouski, 30 janvier 1948. Permet
d'identifier les noms des rues tracées sur les limites des lots d'origine. Cette dernière carte nous amène à repérer
l'avenue Blais sur la ligne de séparation entre l'arrière-fief de Paul Lepage et la terre de Pierre Laurent.
En ayant comme point de repère la ligne de séparation entre la terre de Nicolas Lepage de la Faussaie et la
terre de l'église, il est facile de placer les trois arpents donnés à la fabrique, en 1742, par le seigneur Pierre Lepage.
C'est cette ligne de séparation entre la terre de l'église et la terre de Nicolas Lepage qui deviendra l'avenue de la
Cathédrale. À la suite des trois arpents de la terre de l'église jusqu'à l'embouchure du ruisseau Boucher, on retrouve
les vingt arpents déclarés par le seigneur Pierre Lepage dans l'aveu et dénombrement de 1724 et qui lui avaient été
concédés par René Lepage, son père. Dans une concession datée de 1711, le seigneur René Lepage nous apprend
que le lot de son fils Pierre doit s'étendre jusqu'au domaine (et non jusqu'au lot de Germain Lepage de saint
François)8.
Nous avons vu qu'en 1733, l'arrière-fief de Nicolas Lepage était borné à l'ouest par le domaine. En 1742, ce
même arrière-fief avait pour borne à l'ouest la terre de l'église. Que s'était-il passé entre-temps?
Entre 1733 et 1742, certains des membres de la famille Lepage avaient fait des donations à la fabrique. Sans
qu'il ne soit fait mention nulle part de la construction d'un bâtiment d'église, les documents de l'époque nous
apprennent que Nicolas avait donné six cents livres devant servir à l'achat d'une cloche, de vases sacrés d'argent,
d'un missel et d'un tableau de Saint-Germain. Quant au seigneur Pierre Lepage, il avait fait donation d'un calice et
d'une patène en argent, et des ornements d'église nécessaires pour célébrer le sacrifice de la messe. Le seigneur
faisait aussi donation, en 1742, d'un terrain de trois arpents de front où l'église et le presbytère étaient bâtis. En
1792, le seigneur Drapeau ajoutait un arpent à la donation d'origine. Les quatre arpents de front qui appartiennent à
la fabrique depuis ce temps-là sont facilement repérables sur la carte du cadastre de 1877.
Pendant la décennie de 1730, le seigneur se préparait à déménager pour aller occuper sa maison au bord de
la rivière, qui devenait par le fait même le nouveau manoir seigneurial. La mère, Marie-Madeleine Gagnon,
demeurait encore avec la famille de son fils. En 1735, elle faisait son testament S.S.p .. devant le père Ambroise
Rouillard. Cette dame donnait ses meubles au seigneur, son fils. Elle donnait aussi ses animaux, ce qui nous amène à
penser que le domaine n'allait plus servir comme établissement agricole 9 •
L'aveu et dénombrement de 1724 nous a appris que: «[Sur le domaine], il y a une maison moitié colombage
et moitié pièces sur, pièces de cinq.te deux pieds de long sur vingt deux de large [00 .]». Depuis l'arrivée de René
Lepage à Rimouski, la partie de cette construction en pièce sur pièce aurait servi d'habitation à la famille. Puis, vers
1712, on aurait ajouté la partie de colombage pour servir de chapelle. Cet ajout aurait été fait à l'instigation de
Germain Lepage, aîné. Les dimensions de tout ce bâtiment étaient plutôt imposantes (23' 1/2 par 55', mesures
anglaises), si on les compare à celles des petites maisons de colonisation de cette époque.
Quant au site de ce bâtiment, peut-on le voir ailleurs que sur le terrain donné par le seigneur à l'Église en
1742? Sur les seize arpents qui vont de l'avenue de la Cathédrale à l'avenue Blais, c'est-à-dire sur les arrière-fiefs
de Nicolas et de Paul Lepage, nous avons vu qu'en 1733, il n'y avait encore que des «circonstances et
dépendances». On ne peut donc chercher l'ancien manoir sur cet espace lO • Puisque les deux arrière-fiefs en question
sont des subdivisions du premier domaine, les dépendances seraient-elles l'étable, la grange et l'écurie déclarées par
le seigneur à l'aveu et dénombrement de l724?
On a objecté que l'ancien manoir n'avait pu servir d'église ou de chapelle parce qu'on y a inhumé les corps
de certains membres de la famille seigneuriaie ll . Si certains faits nous paraissent aujourd'hui inconcevables, il faut
se reporter à cette époque-là. Qu'on se rappelle l'image terrifiante des morts que l'on a jetés derrière l'église pendant
l'épidémie de 1758. Au printemps suivant, ils étaient encore là. Il a fallu les paroles de reproches de la seigneuresse
pour que les militaires français se résignent à enterrer leurs morts 12 • Puis que penser de l'attitude de Germain Lepage
aîné, lorsqu'il rédigeait son testament en 1713? L'aïeul demandait alors à ses proches de laisser son corps dans la
chapelle jusqu'à ce que Dieu vienne l'enterrer 13 • Nous supposons que la famille n'a pas exécuté la demande du
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