LA PHILOSOPHIE DANS LE BOUDOIR - il portale di "rodoni.ch"

Cinquième Dialogue
Oui, nous la rétablirons, nous le devons sans doute ; ces femmes que
nous venons d'asservir si cruellement, nous devons incontestablement les
dédommager, et c'est ce qui va former la réponse à la seconde question que
je me suis proposée.
Si nous admettons, comme nous venons de le faire, que toutes les
femmes doivent être soumises à nos désirs, assurément nous pouvons leur
permettre de même de satisfaire amplement tous les leurs ; nos lois doivent
favoriser sur cet objet leur tempérament de feu, et il est absurde d'avoir placé
et leur honneur et leur vertu dans la force antinaturelle qu'elles mettent à
résister aux penchants qu'elles ont reçus avec bien plus de profusion que
nous ; cette injustice de nos mœurs est d'autant plus criante que nous
consentons à la fois à les rendre faibles à force de séduction et à les punir
ensuite de ce qu'elles cèdent à tous les efforts que nous avons faits pour les
provoquer à la chute. Toute l'absurdité de nos mœurs est gravée, ce me
semble, dans cette inéquitable atrocité, et ce seul exposé devrait nous faire
sentir l'extrême besoin que nous avons de les changer pour de plus pures. Je
dis donc que les femmes, ayant reçu des penchants bien plus violents que
nous aux plaisirs de la luxure, pourront s'y livrer tant qu'elles le voudront,
absolument dégagées de tous les liens de l'hymen, de tous les faux préjugés
de la pudeur, absolument rendues à l'état de nature ; je veux que les lois leur
permettent de se livrer à autant d'hommes que bon leur semblera ; je veux
que la jouissance de tous les sexes et de toutes les parties de leur corps leur
soit permise comme aux hommes ; et, sous la clause spéciale de se livrer de
même à tous ceux qui le désireront, il faut qu'elles aient la liberté de jouir
également de tous ceux qu'elles croiront dignes de les satisfaire.
Quels sont, je le demande, les dangers de cette licence ? Des enfants
qui n'auront point de pères ? Eh ! qu'importe dans une république où tous les
individus ne doivent avoir d'autre mère que la patrie, où tous ceux qui
naissent sont tous enfants de la patrie ? Ah ! combien l'aimeront mieux ceux
qui, n'ayant jamais connu qu'elle, sauront dès en naissant que ce n'est que
d'elle qu'ils doivent tout attendre ! N'imaginez pas de faire de bons
républicains tant que vous isolerez dans leurs familles les enfants qui ne
doivent appartenir qu'à la république. En donnant là seulement à quelques
individus la dose d'affection qu'ils doivent répartir sur tous leurs frères, ils
adoptent inévitablement les préjugés souvent dangereux de ces individus ;
leurs opinions, leurs idées s'isolent, se particularisent et toutes les vertus d'un
homme d'État leur deviennent absolument impossibles. Abandonnant enfin
leur cœur tout entier à ceux qui les ont fait naître, ils ne trouvent plus dans ce
cœur aucune affection pour celle qui doit les faire vivre, les faire connaître et
les illustrer, comme si ces seconds bienfaits n'étaient pas plus importants que
les premiers ! S'il y a le plus grand inconvénient à laisser des enfants sucer
ainsi dans leurs familles des intérêts souvent bien différents de ceux de la
patrie, il y a donc le plus grand avantage à les en séparer ; ne le sont-ils pas
naturellement par les moyens que je propose, puisqu'en détruisant
absolument tous les liens de l'hymen, il ne naît plus d'autres fruits des plaisirs
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