LA PHILOSOPHIE DANS LE BOUDOIR - il portale di "rodoni.ch"

Cinquième Dialogue
raisonnables purent-ils porter l'absurdité au point de croire que la jouissance
de sa mère, de sa sœur ou de sa fille pourrait jamais devenir criminelle !
N'est-ce pas, je vous le demande, un abominable préjugé que celui qui paraît
faire un crime à un homme d'estimer plus pour sa jouissance l'objet dont le
sentiment de la nature le rapproche davantage ? Il vaudrait autant dire qu'il
nous est défendu d'aimer trop les individus que la nature nous enjoint d'aimer
le mieux, et que plus elle nous donne de penchants pour un objet plus elle
nous ordonne en même temps de nous en éloigner ! Ces contrariétés sont
absurdes : il n'y a que des peuples abrutis par la superstition qui puissent les
croire ou les adopter. La communauté des femmes que j'établis entraînant
nécessairement l'inceste, il reste peu de chose à dire sur un prétendu délit
dont la nullité est trop démontrée pour s'y appesantir davantage ; et nous
allons passer au viol qui semble être au premier coup d'œil, de tous les écarts
du libertinage, celui dont la lésion est le mieux établie, en raison de l'outrage
qu'il paraît faire. Il est pourtant certain que le viol, action si rare et si difficile
à prouver, fait moins de tort au prochain que le vol, puisque celui-ci envahit
la propriété que l'autre se contente de détériorer. Qu'aurez-vous d'ailleurs à
objecter au violateur s'il vous répond qu'en fait, le mal qu'il a commis est bien
médiocre, puisqu'il n'a fait que placer un peu plus tôt l'objet dont il a abusé au
même état où l'aurait bientôt mis l'hymen ou l'amour ?
Mais la sodomie, mais ce prétendu crime, qui attira le feu du ciel sur
les villes qui y étaient adonnées, n'est-il point un égarement monstrueux, dont
le châtiment ne saurait être assez fort ? Il est sans doute bien douloureux
pour nous d'avoir à reprocher à nos ancêtres les meurtres judiciaires qu'ils
ont osé se permettre à ce sujet. Est-il possible d'être assez barbare pour oser
condamner à mort un malheureux individu dont tout le crime est de ne pas
avoir les mêmes goûts que vous ? On frémit lorsqu'on pense qu'il n'y a pas
encore quarante ans que l'absurdité des législateurs en était encore là.
Consolez-vous, citoyens ; de telles absurdités n'arriveront plus : la sagesse de
vos législateurs vous en répond. Entièrement éclairci sur cette faiblesse de
quelques hommes, on sent bien aujourd'hui qu'une telle erreur ne peut être
criminelle, et que la nature ne saurait avoir mis au fluide qui coule dans nos
reins une assez grande importance pour se courroucer sur le chemin qu'il
nous plaît de faire prendre à cette liqueur.
Quel est le seul crime qui puisse exister ici ? Assurément ce n'est pas
de se placer dans tel ou tel lieu, à moins qu'on ne voulût soutenir que toutes
les parties du corps ne se ressemblent point, et qu'il en est de pures et de
souillées ; mais, comme il est impossible d'avancer de telles absurdités, le seul
prétendu délit ne saurait consister ici que dans la perte de la semence. Or, je
demande s'il est vraisemblable que cette semence soit tellement précieuse aux
yeux de la nature qu'il devienne impossible de la perdre sans crime ?
Procéderait-elle tous les jours à ces pertes si cela était ? Et n'est-ce pas les
autoriser que de les permettre dans les rêves, dans l'acte de la jouissance
d'une femme grosse ? Est-il possible d'imaginer que la nature nous donnât la
possibilité d'un crime qui l'outragerait ? Est-il possible qu'elle consente à ce
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