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Bernard Saladin d’Anglure, “Mauss et l’anthropologie des Inuit” (2004) 26Collège de sociologie 23 , Où il initie ses collègues aux arcanes duchamanisme 24 . Mauss avait été, au cours des années 1920, en relationépistolaire avec plusieurs pionniers de l'ethnographie sibérienne,comme Bogoras et Sternberg, qu’il rencontrait à l'occasion de colloques.Il réussira à faire subventionner des recherches sur le terrainpour Vildé et Lewitsky.C'est alors que survient la guerre de 1939. Après l'armistice, Lewitskyet Vildé seront très actifs au sein d'un réseau de résistants, auMusée de l'homme. Mais ils seront dénoncés, mis en prison et fusilléspar les Allemands en 1942, en dépit de toutes les démarches et interventionsde Marcel Mauss et de ses amis, Pour tenter de les sauver.Vildé était marié à Irène Lot, la fille aînée de Ferdinand Lot ; la secondefine de Lot, Éveline, qui participait aussi au réseau, était tombéeamoureuse de Lewitsky et ils s'étaient fiancés 25 .5.2. La filière groenlandaise orientaleRetour à la table des matièresAu début des années 1930, un autre étudiant de Mauss, Paul-ÉmileVictor, se passionnait pour les Polynésiens et pour les Inuit. Faute depouvoir aller sur le terrain en Polynésie, il réussit à convaincre lecommandant Charcot de le déposer, lui et trois compagnons, à Ammassalik,sur la côte est du Groenland, en profitant d'une expéditionmaritime que Charcot devait conduire plus au nord. Ammassalik étaitle lieu même où, trente ans auparavant, William Thalbitzer avait sé-23 Créé au début de 1937, le Collège rassemble autour de George Bataille des ethnologues élèvesde Mauss, comme Michel Leiris, Roger Caillois et Anatole Lewitsky, d'après M. Fournier,1994, pp. 707-711.24 Un article de lui intitulé « Le chamanisme », publié originellement en 1939, a été republiédans Le Collège de sociologie (1937-1939), textes présentés par Denis Hollier, Paris, Gallimard,421-446, coll. « Idées ». Cité dans Hamayon (1990).25 Ces faits proviennent du témoignage d'Éveline Lot-Falck elle-même, recueilli par ses étudiants,dont moi-même, durant les années 1960. Quant à Lewitsky, d'autres témoignages deses contemporains, cités par M. Fournier (1994), lui prêtent une longue liaison avec YvonneOdon, qui faisait partie du même réseau de résistants et fut emprisonnée comme lui. On saitpar ailleurs, par les archives du Musée de l'Homme, que Lewitsky était marié et séparé de safemme à qui il versait régulièrement une pension.
Bernard Saladin d’Anglure, “Mauss et l’anthropologie des Inuit” (2004) 27journé pendant une année. Dans l'équipe de Victor, il y avait RobertGessain, qui avait lui aussi étudié à l'institut d'Ethnologie, et deux autresmembres, un géologue et un cinéaste. Mauss leur apporta son appuisans réserve et les mit en rapport avec William Thalbitzer. Enmars 1934, W. Thalbitzer écrit à Mauss dans ces termes :Mon cher ami Marcel Mauss,Anatole Lewitsky (1903-1942)Solgården, 17/3 1934.Il y a des amitiés qui vont sans lettres, une fois initiées. Je n'oublierai jamaisnotre amitié des jours de ma jeunesse, à Paris, quand vous m'aviezpréparé pour mon voyage à Groenland, par vos instructions. J'entends encorevotre voix en parlant l'allemand ... permettez moi de continuer en anglais...You write about disques de musique eskimo - and certainly I havesome good records from the years I spent at (near) Ammassalik... I trust Imay be able to send some copies of such for your lieutenant... I shouldhave been very glad indeed, to see your élève M.P. Victor, here at Copenhague...before his departure from here to Ammassalik... Many kind regards! Very faithfully yoursWilliam Thalbitzer
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