Le texte du professeur Saladin d'Anglure au format PDF

Bernard Saladin d’Anglure, “Mauss et l’anthropologie des Inuit” (2004) 51présence et de l'aide d'un missionnaire catholique hollandais, le pèreF. Van De Velde, pour recueillir de précieuses données (dans la langueinuit) sur la vie sociale et juridique traditionnelle des Inuit. W. C.E. Rasing, formé par eux, continue dans cette même voie. Tous cesanthropologues hollandais se sont réunis en un groupe de rechercheinteruniversitaire : le Research Group on Circumpolar Cultures. Ils ontlu Mauss, le citent et s'y référent dans leurs publications. Et comme ilsont développé des liens formels avec le groupe de recherche sur laSibérie, animé par R. Hamayon à Nanterre, l'équipe de M. Therrien del'INALCO (Paris) et le Groupe d'Études Inuit et Circumpolaires del'Université Laval, on peut penser qu'ils contribueront dans le futur àpromouvoir et développer la pensée maussienne.7.3. Mauss et le Groupe d'Études Inuitet Circumpolaires de l'Université LavalRetour à la table des matièresMa venue à l'Université Laval, à compter de 1968 comme professeurinvité, puis en 1971 comme professeur permanent, m'a permis d'ydévelopper un programme de recherche en anthropologie sociale desInuit, qu'une bourse de la Fondation Killam. a consolidé en 1974.Cette même année fut créée une association sans but lucratif, Inuksiutiit,qui administre depuis 1977 une revue internationale : Études/Inuit/Studies,et, depuis 1978, un congrès biennal d'Études Inuit ;le 14e congrès s'est tenu à l'Arctic Institute of North America (Universitéde Calgary) en août 2004. En 1987, s'y ajouta une nouvelle structurede recherche interdisciplinaire en sciences sociales : le Grouped'Études Inuit et Circumpolaires (GETIC) qui s'est transformé en unCentre Interuniversitaire d'études et de recherches autochtones (CIÉ-RA), en 2004. À l'intérieur de ce groupe travaillent plusieurs anthropologuesspécialisés sur les Inuit, comme L.-J. Dorais, F. Trudel, F.Laugrand, et moi-même. Ils y dirigent des projets de recherche individuelset collectifs qui vont de la sociolinguistique à l'anthropologiereligieuse, en passant par l'ethnohistoire et l'anthropologie sociale. Denombreuses thèses ont été réalisées dans ce cadre, dont plusieurs ontreçu des prix scientifiques comme celle de Y. Csonka (1995) en eth-