Marc et I & II Pierre - Free Bible Commentary

les (Justin et Hyppolyte) relatives à la visite de Pierre à Rome sous le règne de Claude (41 à54 ap. J.C.), (Eusèbe, Histoire Ecclésiastique 2:14:6).C. Il semble que Luc a conclu le livre des Actes pendant que Paul se trouvait encore en prisonau début des années soixante. S’il est vrai que Luc s’est aussi servi des écrits de Marc, alorsceux-ci doivent avoir été écrits avant le livre des Actes, et donc plus tôt que le début des annéessoixante.D. La paternité et la date de composition de l’Evangile de Marc n’affectent en aucune manièrela vérité historique/théologique/ou évangélique de cet Evangile (ou de tout autre) ; car c’estJésus, qui en est la figure-clé, et non son auteur humain!E. Il est surprenant qu’aucun des Evangiles (même pas celui de Jean, écrit vers 95-96 ap. J.-C.)ne réfère ou ne fasse allusion à la destruction de Jérusalem (cfr. Matth. 24; Marc 13; Luc 21)en l’an 70 ap. J.-C. par le général Romain, devenu empereur plus tard, Titus. L’Evangile deMarc a probablement été écrit avant cet événement. Il est même possible que Matthieu etLuc aient été écrits avant ce jugement majeur contre le Judaïsme. Il faut simplement noterque les dates exactes de la composition des Evangiles Synoptiques sont, à ce jour, incertaines(de même que les rapports littéraires les reliant les uns aux autres).DESTINATAIRESA. Marc est lié à Rome à travers de nombreux auteurs du temps de l’Eglise primitive.1. 1 Pierre 5:132. Le Prologue Anti-Marcionite (Italie)3. Irénée (Rome, cfr. Adv. Haer. 3:1:2)4. Clément d’Alexandrie (Rome cfr. Eusèbe, Hist. Eccl. 4:14:6-7; 6:14:5-7)B. Marc n’ayant pas spécifiquement énoncé ses objectifs en écrivant l’Evangile, il s’en estdégagé plusieurs théories:1. Un traité évangélique (cfr. 1:1) adressé spécifiquement aux Romains (cfr.1:15; 10:45)a. Rudiments ou pratiques Juifs interprétés (cfr. 7:3-4; 14:12; 15:42)b. Vocabulaire Araméen traduit (cfr.3:17; 5:41; 7:1, 34; 10:46; 14:36; 15:22, 34c. Usage de plusieurs mots Latins (cfr. executioner, 6:27; sextanus, 7:4; census, 12:14;quadrans, 12:42; praetorium, 15:16; centurio, 15:39; flagellare, 15:42)d. Langage inclusif en rapport avec Jésus(1) Langage inclusif relatif à ceux qui sont en Palestine (cfr. 1:5, 28, 33, 39; 2:13; 4:1;6:33, 39, 41, 55)(2) Langage inclusif relatif à tous les peuples (cfr. 13:10)2. La persécution, à la suite de l’incendie qui eut lieu à Rome en 64 ap. J.-C, lequel incendiefut imputé aux Chrétiens par Néron; ce qui suscita une terrible vague de persécution contreles croyants. Marc fait souvent mention de la persécution (cfr. La souffrance de Jésus8:31; 9:39; 10:33-34, 45 et la souffrance de ses partisans 8:34-38; 10:21, 30, 35-44).3. La différée Seconde Venue4. La mort de témoins oculaires de Jésus, particulièrement les Apôtres5. La montée des hérésies au sein des Eglises Chrétiennes largement répanduesa. Les Judaïsants (Galates)b. Les Gnostiques (1 Jean)c. La combinaison de a. et b. (par ex., Colossiens et Ephésiens; 2 Pierre 2)