Marc et I & II Pierre - Free Bible Commentary

◙ “en toi j’ai mis toute mon affection” Cette expression descriptive est mise en parallèle dansMatthieu 3:17 et 17:5 (la Transfiguration). Cependant, cette expression descriptive manque dansMarc 9:7 et Luc 9:35.TEXTE DE LOUIS SEGOND: 1:12-1312 Aussitôt, l’Esprit poussa Jésus dans le désert, 13 où il passa quarante jours, tenté par Satan. Ilétait avec les bêtes sauvages, et les anges le servaient.1:12-13 Ce récit de la tentation de Jésus est si bref, comparé à ceux de Matthieu 4:1-11 et Luc 4:1-13. Dans ces derniers récits, le but de la tentation est clair: c’était de voir comment Jésus allait-il seservir de Sa puissance Messianique pour accomplir Sa tâche rédemptrice (cfr. James Stewart, ‘‘TheLife and Teaching of Jesus Christ,’’ pp. 39-46)? Mais que pouvait signifier le bref récit de Marc? Il estpossible que Pierre ait vu en cet événement un symbole de la victoire de Jésus sur le mal (autrementdit la défaite du mal), une préfiguration de la semaine de la Passion (Pâques). Mais ce n’est que dela spéculation. Le texte lui-même ne fournit aucun indice, excepté le moment de l’événement - justeaprès que Jésus (1) avait été revêtu par l’Esprit, et (2) avait entendu l’affirmation faite par le Père,mais avant Son ministère public. C’est l’un de trois événements mentionnés avant le ministère publicde Jésus ([1] le ministère de Jean ; [2] le baptême de Jean ; et [3] la tentation de Satan).1:12 “Aussitôt” Voir note relative au chapitre 1:10.◙ “l’Esprit poussa Jésus dans le désert” Le terme “poussa” est ici similaire aux termes plus forts de“jeter dehors, expulser ou chasser” (souvent employés en matière d’exorcisme, cfr. 1:34,39; 3:15,22, 23; 6:13; 7:26; 9:18, 28, 38). La tentation du Fils se faisait par l’entremise du méchant, mais ellefut incitée par l’Esprit (cfr. Matth. 4:1-11; Luc 4:1-13). C’était la volonté de Dieu que Jésus passe parle test! Je récommande de lire deux excellents livres sur ce sujet, “The Life and Teaching of Jesus”de James S. Stewart, et ‘‘Between God and Satan’’ de Helmut Thielicke.Dans l’Ancien Testament, le désert représentait un temps d’épreuve pour Israël, mais égalementun temps de communion intime. Les rabbis qualifiaient la période de la marche dans le désertde lune de miel entre YHWH et Israël. Elie et Jean Baptiste grandirent dans le désert. C’était le lieud’isolement pour la formation, la méditation, et la préparation pour un ministère effectif. Cette périodeétait donc cruciale pour la préparation de Jésus (cfr. Héb. 5:8).1:13 “quarante jours” Ceci est employé dans la Bible à la fois littéralement et figurativement. Celadénote une longue période de temps indéterminée (plus longue qu’un cycle lunaire, mais plus courtqu’un changement de saison).THÈME SPÉCIAL: LES CHIFFRES SYMBOLIQUES DANS LES ÉCRITURESA. Certains nombres étaient à la fois numéraux (ou chiffres) et symboliques.1. Un – Dieu (Deut. 6:4; Eph. 4:4-6)2. Quatre – la terre entière (quatre coins, quatre vents)3. Six – l’imperfection humaine (un de moins que 7, Apoc. 13:18)4. Sept – la divine perfection (les sept jours de la création). Remarquez-en l’usage symboliquedans l’Apocalypse:a. sept chandéliers, 1:12, 20; 2:1b. sept étoiles, 1:16, 20; 2:1c. sept églises, 1:20d. sept esprits de Dieu, 3:1; 4:5; 5:6e. sept lampes, 4:5